歌舞纯周雅,风流见忧时。
可能供痛饮,无畏误雌霓。
《书诗隐何元仲诗卷》
歌舞纯周雅,
风流见忧时。
可能供痛饮,
无畏误雌霓。
这卷诗词描述了一场充满纯朴雅致的歌舞,展示了风流时尚的一面。它可能是为了消除忧愁而提供的痛饮,让人忘却烦恼与痛苦,同时也没有畏惧可能带来的错误和罪恶。
这首诗词通过对歌舞的描绘,展示了一幅美妙的画面。歌舞在中国传统文化中一直被视为一种高雅的艺术形式,这里作者以纯朴雅致的方式描绘了这种场景,使人感受到一种优雅和宁静的氛围。
诗句中的“风流见忧时”表达了在忧愁时刻,人们通过欣赏风流的事物来寻求心灵的慰藉。这可以被理解为一种情感的发泄和释放,使人能够暂时抛开忧愁和烦恼,享受美好的时刻。
“可能供痛饮”一句意味着这种歌舞可能被用作一种宴饮的娱乐方式。在古代,人们常常通过饮酒来放松身心,忘却烦恼。这里的“痛饮”可能指的是大量饮酒,以达到消除痛苦的目的。
最后两句诗“无畏误雌霓”,表达了对可能出现的错误和罪恶的不畏惧。这里的“雌霓”可能指的是女子的美丽和诱惑力,而“误”则指的是可能因此而犯下的错误。作者通过这句话表达了对于可能带来的诱惑和错误的坚守和警醒。
整首诗词在描绘美好场景的同时,也蕴含了一种对人性的思考。它提醒人们在追求美好的同时,要保持警惕,不让诱惑和错误迷失自己。同时,通过欣赏歌舞、痛饮,人们也可以暂时摆脱忧愁和烦恼,感受生活中的美好和愉悦。
廖行之(1137~1189) ,字天民,号省斋,南宋衡州(今湖南省衡阳市)人。孝宗淳熙十一年(1184)进士,调岳州巴陵尉。未数月,以母老归养。告满,改授潭州宁乡主簿,未赴而卒,时淳熙十六年。品行端正,留心经济之学。遗著由其子谦编为《省斋文集》十卷,已佚。
行香子,宋代,葛立方,
风透纱窗。叶落银床。夹缬林、吹下严霜。新篘浮蚁,班坐飞觞。有岩中秀,篱中艳,洛中香。
金钿放蕊,玉粒争芳。惯年年、来趁清商。不应素节,还有花王。看正封诗,龟年调,太真狂。
游鹤林招隐二首,宋代,苏轼,
郊原雨初霁,春物有馀妍。
古寺满修竹,深林闻杜鹃。
睡馀柳花堕,目眩山樱然。
西窗有病客,危坐看香烟。
行歌白云岭,坐咏修竹林。
风轻花自落,日薄山半阴。
涧草谁复识,闻香杳难寻。
时见城市人,幽居惜未深。
空城雀,唐代,陈陶,
古城濛濛花覆水,昔日住人今住鬼。野雀荒台遗子孙,
千年饮啄枯桑根。不随海燕柏梁去,应无玉环衔报恩。
近村红栗香压枝,嗷嗷黄口诉朝饥。生来未见凤凰语,
欲飞常怕蜘蛛丝。断肠四隅天四绝,清泉绿蒿无恐疑。
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