圣经五止。止向丘隅黄鸟喜。广大儒风。一贯三才万类通。
太羹玄酒。圣域能跻民域寿。支派从何。关内濂溪洛涧多。
减字木兰花,朝代宋代,作者沈瀛。
内容:圣经五止。止向丘隅黄鸟喜。广大儒风。一贯三才万类通。太羹玄酒。圣域能跻民域寿。支派从何。关内濂溪洛涧多。
这首诗词以减字木兰花为题,表达了对儒家思想和文化传统的赞美和崇尚。通过描绘自然景物、儒家经典和文化象征,表达了作者对儒家学说的推崇和对传统文化的弘扬。
这首诗词运用了减字的手法,将每个句子的字数逐渐减少,以形成一种音韵的变化和节奏感。诗中出现了一些象征和隐喻的意象,让人产生联想和思考。
首句“圣经五止”,以圣经为喻,表示儒家经典的重要性和博大精深。接着描述了黄鸟停驻在丘隅,象征儒家学者对真理的追求和表达。黄鸟的喜悦反映了作者对儒家学说的热爱和认同。
下文提到“广大儒风”,儒风指的是儒家思想的影响和传承,广大表示其普及和深入人心。接着提到“一贯三才万类通”,表达了儒家学说的普适性和包容性,认为儒家思想可以涵盖万物和各个类别。
诗中还涉及到“太羹玄酒”,太羹指的是儒家经典中的一种仪式,玄酒则代表着祭祀和仪式的意义。通过这些象征物,诗词表达了儒家学说对社会和个体的正面影响,以及对人们生活和境遇的改善。
最后两句“圣域能跻民域寿,支派从何。关内濂溪洛涧多”,表达了儒家学说对社会治理和民众幸福的期望。诗中提到的关内、濂溪、洛涧等地名,暗示了这种影响的广泛性和深远性。
总的来说,这首诗词通过对儒家学说和传统文化的描绘,表达了对儒家思想的赞美和对传统文化的推崇。它展现了儒家学说的价值和意义,以及对社会和个体的积极影响。
沈瀛[yíng],字子寿,号竹斋,绍兴三十年进士。吴兴归安(今浙江湖州市)人。生卒年不详。绍兴三十年(1160)进士。历官江州守(今江西九江)、江东安抚司参议。有《竹斋词》1卷,明吴讷《唐宋名贤百家词》本,《□村丛书》本。
水调歌头(岁暮书怀),宋代,汪莘,
草木自成岁,禽鸟已春声。仰观俯察,多少宇宙古今情。遐想炎黄以上,逮至汉唐而下,几个费经营。巢许有真意,无责自身轻。
富与贵,贫与贱,死还生。方壶岁晚,深感梅蕊向人倾。造物元来无物,有物还应自造,人意几曾平。天际识归路,野鹤忽长鸣。
【南吕】醉太平 寄情,元代,查德卿,
钗分凤凰,衾剩鸳鸯,锦笺遗恨爱花香,写新愁半张。晚妆楼阁空凝望,旧
游台榭添惆怅,落花庭院又昏黄,正离人断肠。春情
东风柳丝,细雨花枝,好春能有几多时?韶华迅指。芭蕉叶上鸳鸯字,芙蓉
帐里鸾凰事,海棠亭畔鹧鸪词,问莺儿燕子。
楼台管弦,院落秋千,香风淡淡月娟娟,朱帘半卷。香消玉腕黄金钏,歌残
素手白罗扇,汗溶粉面翠花细,倚阑人未眠。
春风管弦,夜月秋千,调风弄月醉花前,把花枝笑捻。千金曾许如花面,半
生未了看花愿,一春长费买花钱。风流少年。清名
先生子陵,隐者渊明,南州旧隐老云卿,为清高显名。一个向七里滩曾受君
王聘,一个向五柳庄终受彭泽令,一个向百花洲不受宋朝征,与巢由共清。
盘石篇,魏晋,曹植,
盘盘山巅石。
飘飖涧底蓬。
我本太山人。
何为客淮东。
蒹葭弥斥土。
林木无分重。
岸岩若崩缺。
湖水何汹汹。
蚌蛤被滨涯。
光彩如锦虹。
高彼凌云霄。
浮气象螭龙。
鲸脊若丘陵。
须若山上松。
呼吸吞船欐。
澎濞戏中鸿。
方舟寻高价。
珍宝丽以通。
一举必千里。
乘飔举帆幢。
经危履险阻。
未知命所钟。
常恐沉黄垆。
下与鼋鳖同。
南极苍梧野。
游眄穷九江。
中夜指参辰。
欲师当定从。
仰天长太息。
思想怀故邦。
乘桴何所志。
吁嗟我孔公。
送刘子思往衡湘,宋代,杨万里,
浩斋先生第一孙,秀峰後进第一人。
向来著论三分国,唤起阿瞒戮奸魄。
有司手持金粟尺,越罗蜀锦遗道侧。
洞庭昨夜起霜风,翩然欲登石廪与祝融。
归来定有惊人句,肯寄江西道院翁。
水龙吟,宋代,管鉴,
吸江,皆亭名
小舟横截西江,晓来风静无尘起。霜余日暖,东君见效,梅梢春醉。壮观亭高,通幽径远,吸江临水。任全抛簿领,携家访古,清泉畔、疏阴里。
楚蜀江山分处,望神京、三千余里。才高命偶,功名休羡,纷纷余子强健身心,团栾尊酒,此游须记。便他年富贵,园林钟鼓,只如今是。
古琴一张徽弦不具持赠刘汉卿经历因赋,宋代,俞德邻,
枯桐三尺蹙龙纹,爨下薪焦偶未焚。七窍已开犹浑沌,一丝不挂绝声闻。
至音澹薄何如默,大道希夷岂在文。持赠要知弦外趣,美哉斯意忆河汾。
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