滉白新牋卷線稜,刮青纤竹缠红藤。
可怜子夜书帷下,一片圆光得未曾。
滉白新牋卷線稜,
刮青纤竹缠红藤。
可怜子夜书帷下,
一片圆光得未曾。
这首诗描述了一位白莲僧宗要(僧宗要是佛教中的重要职位)在漳州的情景。诗人描绘了一幅静谧而富有的画面,展示了僧宗要在夜晚书写佛经的情景。他使用了一把扇子作为书写工具,扇叶上每一把都写着一首诗。
这首诗词通过细腻的描写和独特的意象,展现了静谧与宁静的氛围。在描绘物象方面,诗人运用了多种意象,如\"滉白新牋\"(扇子上的白色新纸)、\"刮青纤竹缠红藤\"(扇骨上的青竹和红藤的装饰)。这些描写使得整个画面更具生动感和艺术性。
诗中提到的\"子夜书帷下\"表明僧宗要在深夜时分才开始书写,这种环境下的安静与寂寥使人不禁想象出僧宗要默默地坐在书帷下,尽情地投入到书写佛经的境界中。
最后两句\"一片圆光得未曾\"表达了诗人对于僧宗要的赞美之情。\"一片圆光\"可以理解为佛法的智慧,也可以理解为僧宗要内心的清净与智慧。\"得未曾\"则是对僧宗要的称赞,表示他在修行中获得了这种境界,但又不自满,仍然保持谦逊与进取的心态。
整首诗以简洁的语言描绘出一种宁静而神秘的氛围,将读者带入到僧宗要的境界中,感受到佛教修行的美好与深邃。蔡襄巧妙地运用意象和表达方式,使得这首诗词充满了艺术性和哲理性。
蔡襄(1012年3月7日-1067年9月27日),字君谟,汉族,兴化军仙游县(今枫亭镇青泽亭)人。北宋著名书法家、政治家、茶学家。蔡襄任泉州知府时,主持建造了中国现存年代最早的跨海梁式大石桥泉州洛阳桥;任福建路转运使时,倡植福州至漳州700里驿道松;在建州时,主持制作武夷茶精品“小龙团”,所著《茶录》总结了古代制茶、品茶的经验。所著《荔枝谱》被称赞为“世界上第一部果树分类学著作”。蔡襄工书法,诗文清妙,其书法浑厚端庄,淳淡婉美,自成一体,为“宋四家”之一。有《蔡忠惠公全集》。
摸鱼儿 五月廿五日,重过故潘园,女道晖殇后一日也,清代,陈洵,
渐黄昏怨梅疏笛,飘零花片重数。辘轳先听薰风转,门掩翠阴前度。
今更误。纵觅得、枝头青子还迟暮。流红漫溯。恁断索银瓶,泪铅金井,空惹坠欢古。
闲池馆,多少红吟绿赋。遗香罗袜尘土。思量竟是无花好,随意野桥烟圃。
天也妒。总不把、斜阳小驻留人渡。浮生太苦。悄一似秋莲,无人解道,春恨早分付。
富贵曲,唐代,李咸用,
画藻雕山金碧彩,鸳鸯叠翠眠晴霭。编珠影里醉春庭,
团红片下攒歌黛。革咽丝烦欢不改,缴绛垂缇忽如晦。
活花起舞夜春来,蜡焰煌煌天日在。雪暖瑶杯凤髓融,
红拖象箸猩唇细。空中汉转星移盖,火城拥出随朝会。
车如雷兮马如龙,鬼神辟易不敢害。冠峨剑重锵环珮,
步入天门相真宰。开口长为爵禄筌,回眸便是公卿罪。
珍珠索得龙宫贫,膏腴刮下苍生背。九野干戈指著心,
威福满拳犹未快。我闻周公贵为天子弟,富有半四海,
蔑有骄奢贻后悔。红锦障收,珊瑚树碎,至今笑石崇王恺。
罗盘书屋,唐代,王景,
罗盘山色连青冥,罗盘花开春满城。迩来文轨遍南服,搆得书屋山之扃。
中有牙签三万轴,隶古漆书联汗竹。琬琰新收汉石经,黉序亦开唐白鹿。
要将礼乐化殊方,夜深弦诵声琅琅。已闻文翁教岷蜀,此邦更在岷之阳。
岷山之水向南流,织女机丝涵素秋。岂徒风气开太朴,终看德化齐中州。
罗盘书屋世无有,今度有书垂不朽。不是莲花幕下宾,安得文光贯南斗。
题浙西新学,宋代,刘敞,
文翁昔时理蜀土,能令蜀人似邹鲁。范公今者镇江东,亦云教化似文翁。
文翁范公本同志,蜀人吴人有殊异。蜀人之先自鱼凫,不闻道德能过吴。
吴前泰伯后季札,礼让继为天下师。迄今遗风未全灭,得逢贤侯益昭晰。
本之旧俗已相百,况乃磨砻皆俊杰。当时文翁化蜀者,独有扬雄及司马。
后生可畏不可诬,安知不在吴公下。吴人于今歌且仰,我公去矣安所仿。
愿公上佐天王明,姬文孔术从兹行。
蒙泉行,宋代,赵汝燧,
二十年前客中都,壁间谁挂蒙泉图。天造地设有如此,果若所画疑蓬壶。
御风来游洞庭北,此境突兀眼前出。荆门之外天下稀,翻思画图才髣髴。
山根寒源月一泓,细流循沼曲折分。天光倒影写晴碧,对此洗我潇洒心。
云木枕崖影湿翠,金莲铺镜葩在水。流觞自是模兰亭,山阴今日那得尔。
向暮深林啼子规,柳花作团贴水飞。吟兴未尽征马嘶,他时清梦犹见之。
允迪招行简卜居鸬鹚谷仆意羡之作诗送行兼以自见 其二,宋代,沈与求,
少日长怀社稷忧,怪来饶舌漫多仇。风尘冉冉百年老,霜雪萧萧两鬓秋。
不办痴床供一笑,方营隐谷赋三休。添丁护得金鸦觜,佳处端能著我不。
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