宜阳南路是仙山,雪拥云埋杳霭间。
洗眼来看无处觅,不知可复在尘寰。
宜阳南路是仙山,
雪拥云埋杳霭间。
洗眼来看无处觅,
不知可复在尘寰。
这首诗描述了一个雪中无法寻见的仙山。宜阳南路被雪覆盖,云雾弥漫,山峰隐匿在朦胧的景色中。诗人洗净眼睛来观看,却无处可寻,不知道这座仙山是否还存在于尘寰间。
这首诗以雪中的仙山为主题,通过描绘雪景的奇幻和山峰的隐匿,表达了诗人对美好事物的向往和追求。诗中的宜阳南路被雪覆盖,形成了一幅雪景图,白雪和云雾交织在一起,给人一种朦胧、神秘的感觉。诗人洗净眼睛,希望能够清晰地看到这座仙山,但却无处可觅,不知其是否还存在于现实世界之中。
整首诗表达了对美好事物的渴望和追求,以及对现实世界的不满和失望。仙山象征着理想中的境界和美好的彼岸,而雪中难以寻见的仙山则意味着现实世界中美好事物的稀缺和难以触及。诗人的洗眼行为象征着净化内心、提高感知能力的努力,但最终却无法达到对美好事物的真正把握。
这首诗通过对雪景和仙山的描绘,以及对现实与理想的对比,表达了对美好事物的追求和对现实的思考。它唤起读者对美好境界的向往,同时也反映了诗人对现实世界的不满和对人生意义的思考。整体上,这首诗既有意境的美感,又蕴含着深刻的哲理,给人以思考和感悟的空间。
蔡襄(1012年3月7日-1067年9月27日),字君谟,汉族,兴化军仙游县(今枫亭镇青泽亭)人。北宋著名书法家、政治家、茶学家。蔡襄任泉州知府时,主持建造了中国现存年代最早的跨海梁式大石桥泉州洛阳桥;任福建路转运使时,倡植福州至漳州700里驿道松;在建州时,主持制作武夷茶精品“小龙团”,所著《茶录》总结了古代制茶、品茶的经验。所著《荔枝谱》被称赞为“世界上第一部果树分类学著作”。蔡襄工书法,诗文清妙,其书法浑厚端庄,淳淡婉美,自成一体,为“宋四家”之一。有《蔡忠惠公全集》。
与施仁夫、潘湛钧、吴载耀三位南菁老同学于施府茶叙即席感赋二首 其一,近现代,孙俊在,
春风旧梦渺如烟,来去难逢故友贤。六载同窗承化雨,蒙恩菁校感心田。
周漕行可和诗复用前韵并简元章,宋代,王十朋,
重闻鸣凤瑞岐阳,不比清斋老太常。帝里别离头并白,夔门邂逅日初长。
诗篇照眼腾光艳,兰友倾心蔼国香。天遣西来端有意,要令我辈共壶觞。
欧阳季默以油烟墨二丸见饷各长寸许戏作小诗,宋代,苏轼,
书窗拾轻煤,佛帐扫余馥。
辛勤破千夜,收此一寸玉。
痴人畏老死,腐朽同草木。
欲将东山松,涅尽南山竹。
墨坚人苦脆,未用叹不足。
且当注虫鱼,莫草三千牍。
黄石公祠,宋代,刘先生,
我昔读汉史,心师张子房。
从容辅汉室,功成复翱翔。
皆由受师训,知进退存亡。
我本田舍儿,本志在退藏。
因缘遇真主,招聘助发扬。
五年寄京国,心志不皇皇。
料由宿志定,万事皆粃糠。
今日得归来,素志今得偿。
舣舟阿县下,骑马达祠堂。
伏行仙遗像,我志愈激昂。
誓归东村住,心祈契空苍。
庶可见张子,侍翁入帝乡。
咏史,宋代,方一夔,
代马必死战,韩卢必死猎。万族虽有殊,受性固莫夺。
君看伏波翁,心火老不灭。万里战壶头,赤手拥马鬣。
前言一朝酬,英气半途折。海南纪铜柱,城西埋石蕝。
所以高世人,甘守田园拙。梧楸老归梦,桑梓借馀热。
人生贵适意,似用生分别。为问泽车乘,何如水鸢跕。
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