斋居一室静,画永来风微。
仙棋覆前局,女布便轻衣。
向人颜色强,与世心事违。
且效金门隐,讵有田园归。
斋居一室静,
画永来风微。
仙棋覆前局,
女布便轻衣。
向人颜色强,
与世心事违。
且效金门隐,
讵有田园归。
这首诗词描绘了蔡襄在一个安静的斋居里度过秋天的炎热时节。他在屋中静坐,感受着微风吹拂而来。蔡襄提到了仙棋,意指他正在下棋,可能是与自己过去的局面对弈。他的妻子正在旁边轻轻地织布。蔡襄表达了自己内心的宁静和超脱,与世事隔绝,专注于自己的情感世界。他选择效仿金门隐士,不愿回归繁忙的世俗生活,而更向往田园般宁静的归隐生活。
《西斋秋暑》以简洁而清新的笔触表达了蔡襄内心的追求和境界。诗中的斋居被描绘得静谧无声,与外界的喧嚣截然不同,呈现出一种超然的意境。蔡襄将自己的安静生活与仙境、女布(指妻子的织布)等意象结合,突出了他对内心世界的追求和对宁静的向往。
诗中的金门隐士是指金门山的隐士,他们追求自然与心灵的和谐,远离尘嚣,追求内心的平静。蔡襄以金门隐士为楷模,表达了自己对隐居生活的向往,暗示了他不愿回归纷繁而俗世的生活,更渴望回归田园般的宁静。
整首诗以简练的语言展示了蔡襄的内心世界,表达了他追求宁静和超脱的心态。通过对斋居、风微、仙棋、女布等意象的运用,诗词深入地揭示了作者内心的追求和对理想生活的向往,给人一种宁静、超然的感受。
蔡襄(1012年3月7日-1067年9月27日),字君谟,汉族,兴化军仙游县(今枫亭镇青泽亭)人。北宋著名书法家、政治家、茶学家。蔡襄任泉州知府时,主持建造了中国现存年代最早的跨海梁式大石桥泉州洛阳桥;任福建路转运使时,倡植福州至漳州700里驿道松;在建州时,主持制作武夷茶精品“小龙团”,所著《茶录》总结了古代制茶、品茶的经验。所著《荔枝谱》被称赞为“世界上第一部果树分类学著作”。蔡襄工书法,诗文清妙,其书法浑厚端庄,淳淡婉美,自成一体,为“宋四家”之一。有《蔡忠惠公全集》。
念奴娇(送戴少望参选),宋代,陈亮,
西风带暑,又还是、长途利牵名役。我已无心,君因甚,更把青衫为客。邂逅卑飞,几时高举不露真消息。大家行处,到头须管行得。
何处寻取狂徒,可能著意,更问渠侬骨。天上人间,最好是、闹里一般岑寂。瀛海无波,玉堂有路,稳著青霄翼。归来何事,眼光依旧生碧。
阮郎归 一年三过苏。最后赴密州时。有问这回来不来。其色凄然。太守王规父嘉之。令作此词,宋代,苏轼,
一年三度过苏台。清尊长是开。佳人相问苦相猜。
这回来不来。情未尽。
老先催。人生真可咍。他年桃李阿谁栽。刘郎双鬓衰。
赠李道士(并叙),宋代,苏轼,
驾部员外郎李君宗固,景祐中良吏也,守汉州。
有道士尹可元,精练善画,以遗火得罪,当死。
君缓其狱,会赦,获免,时可元年八十一,自誓且死必为李氏子以报。
可元既死二十余年,而君子世昌之妇,梦可元入其室,生子曰得柔,小名蜀孙。
幼而善画,既长,读庄、老,喜之,遂为道士,赐号妙应,事母以孝谨闻。
其写真,盖妙绝一时云。
世人只数曹将军,谁知虎头非痴人。
腰间大羽何足道,颊上三毛自有神。
平生狎侮诸公子,戏著幼舆岩石里。
故教世世作黄冠,布袜青鞋弄云水。
千年鼻祖守关门,一念还为李耳孙。
香火旧缘何日尽,丹青余习至今存。
五十之年初过二,衰颜记我今如此。
他时要指集贤人,知是香山老居士。
(乐天为翰林学士,奉诏写真集贤院。
)
闻颍州通判国博与知郡学士唱和颇多因以奉寄,宋代,欧阳修,
一自苏梅闭九泉,始闻东颍播新篇。
金樽留客史君醉,玉麈高谈别乘贤。
十里秋风红菡萏,一溪春水碧漪涟。
政成事简何为乐,终日吟哦杂管弦。
林文节绍圣日记后帖赞,宋代,岳珂,
进筑之法,古兵法所未有,
而始于本朝。予意其欲毁齿而儿不知,
所以为是渐取而渐摇。曾不虞乎兵分力疲,
反足以启戎心之骄。方圣主之侧身,
凛天变之未消。章吕合谋,
惟敌是挑。岂知夫璿玑七政之必齐,
而舞干两阶之自足以格有苗哉。我鼓其鼛,
我弓其弨,此帖之存,
圣心是昭。
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