画梁诗板暗流尘,水石鱼龙万句新。
谁识高僧最深意,慈航长护过江人。
画梁诗板暗流尘,
水石鱼龙万句新。
谁识高僧最深意,
慈航长护过江人。
这首诗词描述了金山寺的景色和其中蕴含的深意。第一句描绘了诗板上积尘的景象,意味着寺院的岁月长久,寺内的文化积淀厚重。第二句表达了金山寺中水石之间的景致,宛如鱼龙游动,使人感受到一种生气勃勃的新鲜感。第三句表达了高僧的深邃意境,但很少有人能够理解其中的含义。最后一句表达了高僧的慈悲心和对江边人民的保佑与庇护。
这首诗词以简洁明了的语言描绘了金山寺的景色和其中蕴含的深意。蔡襄通过对寺院的描写,将人们的注意力引向寺内的文化底蕴和高僧的智慧。诗中的\"画梁\"和\"诗板\"暗示了寺内的文化氛围,它们沉寂已久,积满了尘埃,但蔡襄用\"暗流尘\"的形容词语,赋予了这些尘埃一种潜在的生命力和文化的传承。\"水石鱼龙\"的描绘则表达了寺内景致的美妙和活力,使人感受到一种焕然一新的感觉。然而,虽然有这样的景致,但高僧的深意却很少有人能够理解,这表明真正领悟佛法的境界并不容易。最后一句表达了高僧的慈悲心和对江边人民的保佑与庇护,这是对高僧智慧和慈悲的赞扬,也是对金山寺的祝福。
总体而言,《题金山寺》通过简练的语言和生动的描写,将读者引入一个清幽而富有智慧的寺院世界,展现了文化的沉淀和高僧的智慧,同时表达了对智慧和慈悲的敬仰和赞美。
蔡襄(1012年3月7日-1067年9月27日),字君谟,汉族,兴化军仙游县(今枫亭镇青泽亭)人。北宋著名书法家、政治家、茶学家。蔡襄任泉州知府时,主持建造了中国现存年代最早的跨海梁式大石桥泉州洛阳桥;任福建路转运使时,倡植福州至漳州700里驿道松;在建州时,主持制作武夷茶精品“小龙团”,所著《茶录》总结了古代制茶、品茶的经验。所著《荔枝谱》被称赞为“世界上第一部果树分类学著作”。蔡襄工书法,诗文清妙,其书法浑厚端庄,淳淡婉美,自成一体,为“宋四家”之一。有《蔡忠惠公全集》。
书秋谷诗集后 其二,清代,薛宁廷,
昔梦之帝所,一聆《霓裳曲》。谣诼妒蛾眉,酒食生岸狱。
归坐沧浪亭,临流濯我足。绮语出金仙,冰衔换玉局。
岭海发奇情,秃豪脱羁束。诗留天地间,何啻为令仆。
竹溪直院盛称起予草堂诗之善暇日览之多有可恨,宋代,刘克庄,
君子防微谨,嫌疑远未然。从来纳履处,不傍种瓜田。
樊圃芸初熟,耕畦瓞已绵。黄台虽可摘,东郭未尝穿。
尾虎惩危道,挥蝇慕昔贤。浪云择地蹈,濡血在山前。
和河帅麟庆丙申六月焦山放鼍诗,清代,姚燮,
土龙乾之精,上阳禀元赋。杙宅天吴宫,搜蛇狎青雾。
何虞支巫祁,铁索坐遭锢。完颜今范韩,泽代圣皇布。
朱鸟烛南溟,巡江下瓜步。聚族朝灵渊,支旗灿无数。
脱金酬师,纵尔涸潭鲋。似感再造恩,张颐作南顾。
长江导岷峨,万里拓星路。去卫黄天澜,峻作云堑护。
演漾桃花春,与侯大功树。命乃侯所膺,乖虬敢相妒。
造化性为游,在物尚无忤。淮扬十万民,谁复困号謼?
烛影摇红,清代,吕碧城,
絮影萍痕,海天芳信吹来遍。野鸥无计避春风,也被新愁染。
早又黄昏时渐,意惺忪、低回倦眼。问谁系住,柳外骄阳,些儿光线。
一霎韶华,可怜颠倒闲莺燕。重重帝网殢春魂,华缀灵台满。
底说人天界远。忏三生、芷愁兰怨。销形作骨,铄骨成尘,更因风散。
贺新郎(及第作),宋代,姚勉,
尝不喜旧词所谓‘宴罢琼林,醉游花市,此时方显男儿志。’以为男儿之志,岂止在醉游花市而已哉,此说殊未然也,必志於致君泽民而後可,尝欲作数语易之而未暇。癸丑叨忝误恩,方圆前话,以为他日魁天下者之劝,非敢自炫也。夫以天子之所亲擢,苍生之所属望,当如之何而後可以无负之哉。友人潘月崖首求某书之,是其志亦不在彼而在於此矣,故书不敢辞。是年一阳来复之日,姚某书。
月转宫墙曲。六更残、钥鱼声亮,粉粉袍鹄。黼坐临轩清跸奏,天仗缀行森肃。望五色、云浮黄屋。三策忠嘉亲赐擢,动龙颜、人立班头玉,胪首唱,众心服。
殿头赐宴宫花簇。写新诗、金笺竞进,绣床争蹙。御渥新沾催进谢,一点恩袍先绿。归袖若、天香芬馥。玉勒金鞯迎夹路,九街人、尽道苍生福。争拥入,状元局。
南至隔仗望含元殿香炉,唐代,崔立之,
千官望长至,万国拜含元。隔仗炉光出,浮霜烟气翻。
飘飘萦内殿,漠漠澹前轩。圣日开如捧,卿云近欲浑。
轮囷洒宫阙,萧索散乾坤。愿倚天风便,披香奉至尊。
送荷渚兄自永嘉归越 其一,宋代,赵汝绩,
荷渚盟鸥冷不飞,此番可与报归期。结庐虽小尚堪隐,负郭纵荒何虑饥。
吟得四灵无避处,铸成一错在来时。吾家浸碧幸无恙,草梦何须必谢池。
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