题僧希元禅隐堂

作者:蔡襄(宋代)

游锡遍他方,归休静默堂。

孤吟时有得,诸念若为忘。

删竹减庭翠,煮茶生野香。

云山莫腾诮,心地本清凉。

766

诗文译文

我游历过许多地方,

如今回归安静的禅堂。

独自吟唱时有所获,

所有忧虑都仿佛消失。

修剪竹林减去庭院的翠绿,

煮茶时散发着野性的香气。

请不要争辩云和山的嘲讽,

心境本来就是清凉的。

诗文赏析

这首诗词是蔡襄在宋代创作的作品,题目是《题僧希元禅隐堂》。诗人描绘了自己游历他方后归隐禅堂的情景,表达了返璞归真、追求内心平静的心境。

首先,诗人描述了自己游历过许多地方,见识了世间的繁华与喧嚣,但现在选择回到安静的禅堂中休息和冥想。这种游历与归隐的对比,反映了诗人对于内心平静的渴望。

接着,诗人表达了在禅堂中独自吟唱时所得到的心灵愉悦。在这个静谧的环境中,他似乎能够忘记所有的烦恼和杂念,心境得到了净化和安宁。

诗中还出现了删竹、减庭、煮茶等描写,这些景物和行为都与禅宗修行有关。修剪竹林和减去庭院的翠绿,象征着剪除世俗的纷扰,追求简朴和清静。而煮茶的过程则体现了禅茶一味的修行,茶香扑鼻,使人感受到大自然的野趣,与自然融为一体。

最后两句“云山莫腾诮,心地本清凉”,表达了诗人的心境和态度。诗人呼吁不要与云和山争辩,不要受到外界的诱惑和干扰,保持内心的宁静和清凉。这种心地本清凉的境界是禅修的境界,也是诗人对于人生境遇的超越和宽慰。

这首诗词通过描绘禅修的环境和心境,表达了蔡襄追求内心平静和远离尘嚣的意愿。同时,诗中的景物描写和禅修的象征也为读者展示了一种追求简朴、自然和清凉的生活态度。整体而言,这首诗词通过对禅境的描绘,引导人们反思内心的追求和价值,表达了对于心灵自由和安宁的向往。

蔡襄

蔡襄(1012年3月7日-1067年9月27日),字君谟,汉族,兴化军仙游县(今枫亭镇青泽亭)人。北宋著名书法家、政治家、茶学家。蔡襄任泉州知府时,主持建造了中国现存年代最早的跨海梁式大石桥泉州洛阳桥;任福建路转运使时,倡植福州至漳州700里驿道松;在建州时,主持制作武夷茶精品“小龙团”,所著《茶录》总结了古代制茶、品茶的经验。所著《荔枝谱》被称赞为“世界上第一部果树分类学著作”。蔡襄工书法,诗文清妙,其书法浑厚端庄,淳淡婉美,自成一体,为“宋四家”之一。有《蔡忠惠公全集》。

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桃源忆故人(题华山图·五之五),宋代,陆游,

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400

出城

作者:陆游(宋代)

出城,宋代,陆游,

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621

五月二十三夜记梦

作者:陆游(宋代)

五月二十三夜记梦,宋代,陆游,

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雨止顿寒遂有晴意

作者:陆游(宋代)

雨止顿寒遂有晴意,宋代,陆游,

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发银树林

发银树林,宋代,杨万里,

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546

崇德道中望福严寺

崇德道中望福严寺,宋代,杨万里,

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635

过三衢,徐载叔采菊载酒,夜酌走笔二首

过三衢,徐载叔采菊载酒,夜酌走笔二首,宋代,杨万里,

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887

将归山招冰僧

作者:卢仝(唐代)

将归山招冰僧,唐代,卢仝,

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可结尘外交,占此松与月。

824

萧宅二三子赠答诗二十首·竹请客

作者:卢仝(唐代)

萧宅二三子赠答诗二十首·竹请客,唐代,卢仝,

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868

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564
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