十年台省献嘉谋,新总兵符镇上游。
琴有薰弦多舜俗,地连沙尾旧湘州。
江边行色船千丈,塞外威声马万头。
宣室夜谈思贾谊,未应乡国久迟留。
十年台省献嘉谋,
新总兵符镇上游。
琴有薰弦多舜俗,
地连沙尾旧湘州。
江边行色船千丈,
塞外威声马万头。
宣室夜谈思贾谊,
未应乡国久迟留。
这首诗词《送仲庶待制知泽州》是宋代文学家蔡襄所作。
十年台省献嘉谋,
新总兵符镇上游。
琴有薰弦多舜俗,
地连沙尾旧湘州。
江边行色船千丈,
塞外威声马万头。
宣室夜谈思贾谊,
未应乡国久迟留。
这首诗词表达了送行仲庶待制(即仲庶待制知泽州,指被任命为泽州知州的官员)的情感。
诗中首先提到了十年台省献嘉谋,指的是送行者在长达十年的时间里在朝廷中献策,为国家出谋划策。新总兵符镇上游,表示仲庶待制将要出任新的职位,统领军队,镇守边疆,承担起重要的责任。
接下来,诗中提到琴有薰弦多舜俗,地连沙尾旧湘州。这里以琴为比喻,表达出送行者对仲庶待制的赞赏之情。琴的薰弦指琴弦被熏染得更加香艳,舜俗指古代舜帝的美德风尚。地连沙尾旧湘州,表示新任职的泽州与之前仲庶待制所在的湘州相连,有一种历史的传承和联系。
诗的后半部分描绘了送行的场景。江边行色船千丈,形容送行者在江边目送船只离去,伴随着漫长的航程。塞外威声马万头,形容边境的威武气象,象征着仲庶待制将要面对的艰巨任务。
最后两句宣室夜谈思贾谊,未应乡国久迟留,表达了送行者对仲庶待制离开的遗憾之情。宣室夜谈指在宫廷中晚上与贾谊(战国时期的名士)进行深夜的谈话,表示送行者对仲庶待制的才华和智慧的赞赏。未应乡国久迟留,表示仲庶待制还未能回应乡国的期待,耽搁了很久。这里也暗示了送行者对仲庶待制早日回来的期盼。
总的来说,这首诗词通过描述送行场景和表达对仲庶待制的敬佩和遗憾之情,展现了宋代时期的士人情感和忠诚。
蔡襄(1012年3月7日-1067年9月27日),字君谟,汉族,兴化军仙游县(今枫亭镇青泽亭)人。北宋著名书法家、政治家、茶学家。蔡襄任泉州知府时,主持建造了中国现存年代最早的跨海梁式大石桥泉州洛阳桥;任福建路转运使时,倡植福州至漳州700里驿道松;在建州时,主持制作武夷茶精品“小龙团”,所著《茶录》总结了古代制茶、品茶的经验。所著《荔枝谱》被称赞为“世界上第一部果树分类学著作”。蔡襄工书法,诗文清妙,其书法浑厚端庄,淳淡婉美,自成一体,为“宋四家”之一。有《蔡忠惠公全集》。
于潜令刁同年野翁亭,宋代,苏轼,
山翁不出山,溪翁长在溪。
(前二令作二翁亭。
)不如野翁来往溪山间,上友麋鹿下凫鹥,问翁何所乐,三年不去烦推挤。
翁言此间亦有乐,非丝非竹非蛾眉。
山人醉后铁冠落,溪女笑时银栉低。
我来观政问风谣,皆云吠犬足生氂。
但恐此翁一旦舍此去,长使山人索寞溪女啼。
(天目山唐道士常冠铁冠,于潜妇女皆插大银栉,长尺许,谓之蓬沓。
)
己酉上元后赠刘子才,宋代,杨万里,
书台城西幽绝处,古木排霄草荒路。空斋深夜四无人,维予二人听春雨。
我如病鹤子茁兰,长幼不同同少年。闻子诵书金应玉,看子落笔山飞泉。
别来几何如昨日,我老过前子非昔。来年裹砚试集英,侧耳胪传第一声。
病马五首呈郑校书章三吴十五先辈,唐代,曹唐,
騄耳何年别渥洼,病来颜色半泥沙。四啼不凿金砧裂,
双眼慵开玉箸斜。堕月兔毛干觳觫,失云龙骨瘦牙槎。
平原好放无人放,嘶向秋风苜蓿花。
陇上沙葱叶正齐,腾黄犹自跼羸啼。尾蟠夜雨红丝脆,
头捽秋风白练低。力惫未思金络脑,影寒空望锦障泥。
阶前莫怪垂双泪,不遇孙阳不敢嘶。
不剪焦毛鬣半翻,何人别是古龙孙。霜侵病骨无骄气,
土蚀骢花见卧痕。未喷断云归汉苑,曾追轻练过吴门。
一朝千里心犹在,争肯潜忘秣饲恩。
空被秋风吹病毛,无因濯浪刷洪涛。卧来总怪龙蹄跙,
瘦尽谁惊虎口高。追电有心犹款段,逢人相骨强嘶号。
欲将鬐鬣重裁剪,乞借新成利铰刀。
病久无人著意看,玉华衫色欲凋残。饮惊白露泉花冷,
吃怕清秋豆叶寒。长襜敢辞红锦重,旧缰宁畏紫丝蟠。
王良若许相抬策,千里追风也不难。
题巴州光福寺楠木,唐代,史俊,
近郭城南山寺深,亭亭奇树出禅林。结根幽壑不知岁,
耸干摩天凡几寻。翠色晚将岚气合,月光时有夜猿吟。
经行绿叶望成盖,宴坐黄花长满襟。此木尝闻生豫章,
今朝独秀在巴乡。凌霜不肯让松柏,作宇由来称栋梁。
会待良工时一眄,应归法水作慈航。
送舒同安监暂回上饶,宋代,韩淲,
秋入玉山静,羡君乘归轩。晓凉红蓼渡,晚晴黄叶村。
儿女罗酒浆,欢呼争候门。家人有真情,巷党无杂言。
岂不念别久,三年在真源。幸从帝里回,有命须腾骞。
嬉游且卒岁,馀事不足论。予方仰寸禄,日日思故园。
西湖虽云乐,而多车马喧。
丘舜臣遣人还乡托以家书时六月望因走笔寄主学胡君及士招学正诸同舍,宋代,汪梦斗,
梦亦何曾渡白沟,今朝却作等閒游。横云鹤倦性犹野,嘶雨蝉哀信已秋。
此事欲知诗尽有,西园才说肺先浮。归途亦及中秋月,乘兴同登何处楼。
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