盏里浊醪无宿酿,瓶中脱粟有孤炊。
忍贫不彻来投佛,坐听松风无限时。
盏里的浊醪没有经过长时间的酿造,
瓶中的脱粟只够一个人的简单饭菜。
我忍受着贫穷,为了能够接近佛祖,
静坐聆听松风,感受无尽的时光。
这首诗描绘了作者王灼在贫穷环境中的生活态度和精神追求。诗中的盏里浊醪和瓶中脱粟,象征着作者生活的简朴和贫困。然而,虽然贫穷困苦,作者依然选择忍受贫穷的生活,以接近佛祖,并通过静坐聆听松风,寻找内心的宁静和无尽的时光。
这首诗通过简洁而质朴的语言,表达了作者对贫穷的忍受和对精神境界的追求。作者选择了佛教的道路,通过接近佛祖来寻求内心的宁静和超越物质的满足。诗中的盏里浊醪和瓶中脱粟,形象地描述了作者贫困的生活状况,同时也凸显了作者对物质生活的淡泊态度。最后两句“忍贫不彻来投佛,坐听松风无限时”,表达了作者对修行的坚持和对无尽时光的向往。整首诗以简练的文字,展现了作者内心深处坚韧不拔的精神,以及对超越现实的追求。
这首诗词通过贫困生活与精神追求的对比,表达了作者对内心世界的关注和追求。虽然生活困苦,但作者通过忍受贫穷和修行的方式,寻找内心的宁静和超越物质的满足。这种对精神境界的追求,体现了作者对人生意义的思考和对精神自由的向往,具有一定的启示作用。
王灼,字晦叔,号颐堂,四川遂宁人。生卒年不详,据考证可能生于北宋神宗元丰四年(1081年),卒于南宋高宗绍兴三十年(1160年)前后,享年约八十岁。据有关史料记载,其著作现存《颐堂先生文集》和《碧鸡漫志》各五卷,《颐堂词》和《糖霜谱》各一卷,另有佚文十二篇。其成就巨大,被后人誉为宋代著名的科学家、文学家、音乐家。王灼的著述涉及诸多领域,在我国文学、音乐、戏曲和科技史上占有一定的地位
病後衰甚非篮舆不能出门感叹有赋,宋代,陆游,
酒兴诗情尚自如,形骸可怪顿成疏。
平生只倚双凫舄,此日常须一鹿车。
寂寂岂惟惭邓禹,厌厌更觉类曹蜍。
晚窗弄笔聊湔袚,数首清诗手自书。
过淮阴县题韩信庙,前用唐律,後用进退格,宋代,杨万里,
鸿沟秪道万夫雄,云梦何销武士功。
九死不分天下鼎,一生还负室前锺。
古来犬毙愁无盖,此後禽空悔作弓。
兵火荒余非旧庙,三间破屋两株松。
九日用靖节己酉岁韵,宋代,赵蕃,
宿雨晓未止,纷纷云气交。
秋令迫凄厉,草木无多凋。
去年当兹晨,采菊逾山高。
晚上宝公塔,徘徊意干霄。
今年此幽居,粗免出入劳。
茅檐纵逼仄,亦类蜗庐焦。
旧醅更可漉,幽愤期能陶。
莫问无穷事,人生如露朝。
闻子飞作谏官寄隐直,宋代,刘敞,
玉以二献珍,金以百鍊精。钱侯困踬时,讵免时俗轻。
感激生愤勇,辛勤就功名。居然取高第,自此凌诸生。
谏官近冕旒,地望临公卿。报国须荐贤,致君在举能。
萧朱尚结绶,张杜犹提衡。小雅纪伐木,微禽识同声。
此风久已无,贤者当肯行。念子早治装,复令世人惊。
秋怀二首 其一,元代,吴师道,
江南木叶飞,江北百草黄。风烟澹莽苍,怅望川途长。
寒鱼聚其群,鸿雁忽成行。俯仰念时物,索居耿凄凉。
昔我二三子,敦好攻文章。漂零时相失,尺素不得将。
人生四方志,企尔扬声光。登山岂无车,涉水亦有航。
真诚谅不隔,离别庸何伤。
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