君不见武皇逸志凌九垓,追风蹑影思龙媒。
鲁班门外立铜马,天厩万匹皆尘埃。
又不见伏波将军破交贼,归来殿前献马式。
据鞍习气殊未衰,想见老子真矍铄。
两京翻覆知几秋,只有山河供客愁。
孤烟落日蚕丛国,出此神物于荒丘。
千年黄坏谁作主,犹把归心泣风雨。
但恐一朝去无踪,有似丰城宝剑化双龙。
君不见武皇逸志凌九垓,
追风蹑影思龙媒。
鲁班门外立铜马,
天厩万匹皆尘埃。
又不见伏波将军破交贼,
归来殿前献马式。
据鞍习气殊未衰,
想见老子真矍铄。
两京翻覆知几秋,
只有山河供客愁。
孤烟落日蚕丛国,
出此神物于荒丘。
千年黄坏谁作主,
犹把归心泣风雨。
但恐一朝去无踪,
有似丰城宝剑化双龙。
《铜马歌》是宋代王灼的一首诗词。这首诗描绘了历史上的英雄人物和他们的功绩,同时也表达了对时光流转和物事易变的感慨。
这首
君不见武皇逸志凌九垓,
追风蹑影思龙媒。
鲁班门外立铜马,
天厩万匹皆尘埃。
又不见伏波将军破交贼,
归来殿前献马式。
据鞍习气殊未衰,
想见老子真矍铄。
两京翻覆知几秋,
只有山河供客愁。
孤烟落日蚕丛国,
出此神物于荒丘。
千年黄坏谁作主,
犹把归心泣风雨。
但恐一朝去无踪,
有似丰城宝剑化双龙。
这首诗词通过对历史上的英雄人物和他们的事迹的描绘,表达了对英雄壮举的赞美和景仰之情。首先,诗中提到了武皇,描述了他的志向远大,超越九垓,追寻风影,思索龙门媒。接着,描绘了鲁班门外耸立的铜马,曾经的天厩中万匹战马如今已尘封一片。然后,诗人又提到了伏波将军,他在征战中破敌归来,在殿前献上战马,但是他的英勇精神依然存在,仿佛老子那样的神采矍铄。
接着,诗人转而写到两京(指东京和京师)的兴衰变迁,只有山河依旧,但它们却给来往的客人带来不安和忧愁。孤烟落日,蚕丛国,这些景象暗示着时光的流转和物事易变。而神奇的铜马则从荒丘中出现,是历史的遗物,但它却承载着千年的兴衰,黄坏之后,谁能成为主宰呢?诗人以此表达了对历史沧桑和无常的思考,以及对英雄事迹的敬仰之情。
最后两句表达了诗人的担忧,他担心这些英雄事迹和英雄精神会随着时间的流逝而消失,就像丰城中的宝剑化为双龙一样,一朝离去便无踪迹可寻。
整首诗词通过描绘历史人物和事迹,抒发对英雄壮举的敬仰之情,同时表达了对时光流转和物事易变的感慨,以及对历史兴衰的思考。这首诗词以独特的意象和抒发情感的方式,传达了诗人对历史的思考和对英雄精神的赞美。
王灼,字晦叔,号颐堂,四川遂宁人。生卒年不详,据考证可能生于北宋神宗元丰四年(1081年),卒于南宋高宗绍兴三十年(1160年)前后,享年约八十岁。据有关史料记载,其著作现存《颐堂先生文集》和《碧鸡漫志》各五卷,《颐堂词》和《糖霜谱》各一卷,另有佚文十二篇。其成就巨大,被后人誉为宋代著名的科学家、文学家、音乐家。王灼的著述涉及诸多领域,在我国文学、音乐、戏曲和科技史上占有一定的地位
【双调】夜行船 咏金莲颜色,元代,吕止庵,
咏金莲
颜色天然风韵佳,据精神闭月羞花。腻粉妆,施匀罢,风流处那些儿堪画。
【步步娇】微露金莲唐裙下,端的是些娘大,刚半札。若舞霓裳将翠盘踏,若是觑绝他,不让杨妃袜。
【沉醉东风】那步轻轻慢撒,移踪款款微踏。或是到晚夕,临床塌,拥鲛绡枕边灯下。那的是冤家痛紧恰,脱了鞋儿缠咱。
【拨不断】为冤家,恨咱家。三兜根用意收拾煞,缠得上十分紧恰。怕松时重套上吴绫袜,从缠上几时撇下。
【离亭宴煞】比如常向心头挂,争如移上双肩搭。问得冤家既肯,须当手内亲拿。或是肐膊上擎,或是肩儿上架。高点银釭看咱,口店弄着彻心儿欢,高跷着尽情儿耍。
壶中九华诗,宋代,苏轼,
湖口人李正臣蓄石九峰,玲珑宛转,若窗棂然。
予欲以百金买之,与仇池石为偶,方南迁未暇也。
名之曰壶中九华,且以诗纪之。
清溪电转失云峰,梦里犹惊翠扫空。
五岭莫愁千嶂外,九华今在一壶中。
天池水落层层见,玉女窗明处处通。
念我仇池太孤绝,百金归买碧玲珑。
转运度支得青州资政黄素书韩吏部伯夷颂许昌相以以诗跋尾遂为七言因而寄及谨用拙篇纪咏,宋代,晏殊,
首阳垂范远,吏部属辞深。染翰著嘉尚,系言光德音。
褒崇亘千
寄满居中衡父,宋代,王令,
前会去莫追,後见来无期。
别叹後见难,悔恨前会稀。
惟吾衡父兄,金纯玉光辉。
裁磨杀圭角,不与瓦砾齐。
大匠陶百窰,不问履下泥。
一衡举十钧,何弃毫与厘。
余独何为人,乃不忍使遗。
有如横道刍,万足踏不疑。
子何咰好殊,独俯掇以归。
整束使不茨,欲令杂兰芝。
兰芝有天香,刍贱杂则非。
然其厕置间,适与薰染资。
文章每借观,罅隙窥晴曦。
议论使坐听,穴瞶闻英池。
春园或承招,游骑亦许随。
剧云爱风枝,爇火围夜棋。
纵谈心开张,倒笑冠欹披。
匹马载以来,东首颈脰疲。
夜梦不厌劳,百里夕一驰。
想见目与眉,百障千藩篱。
不虞自投置,遂若鸟遭黐。
何时获因缘,连箠促马蹄。
誓当尽晨昏,不复起退辞。
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