送性上人

作者:王灼(宋代)

锦官与子别,六听秋城砧。

坐缠儿女爱,梦绕檐葡林。

子归能几日,又起江湖心。

江湖多幽寺,老衲天机深。

一言当有契,超诸去来今。

孤舟出寒渚,停云结层阴。

滞留嗟我老,何以开愁襟。

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诗文译文

锦官与子别,

六听秋城砧。

坐缠儿女爱,

梦绕檐葡林。

子归能几日,

又起江湖心。

江湖多幽寺,

老衲天机深。

一言当有契,

超诸去来今。

孤舟出寒渚,

停云结层阴。

滞留嗟我老,

何以开愁襟。

诗文简析

《送性上人》表达了诗人对一位出家修行的僧人的送别之情。诗中描绘了诗人与僧人的离别场景,以及诗人对僧人离去后的心境和思考。诗中流露出对世俗纷扰的厌倦与对僧人追求宁静、超脱尘世的赞赏之情。

诗文赏析

这首诗以简练的语言和意象丰富的描写,展现了王灼独特的审美风格和思想情感。首两句“锦官与子别,六听秋城砧。”传达了离别的情感,通过描写秋天城中砧杵声,营造出离别时的凄凉氛围。接下来的两句“坐缠儿女爱,梦绕檐葡林。”表现了诗人心系家庭的情感,同时也描绘了僧人追求超脱尘世的梦幻境界。

接着的两句“子归能几日,又起江湖心。江湖多幽寺,老衲天机深。”表达了诗人对僧人的思念和对其追求修行的坚定支持。诗人对江湖的称呼,显示了僧人追求超脱的行程将是漫长而辽阔的。

最后两句“一言当有契,超诸去来今。孤舟出寒渚,停云结层阴。滞留嗟我老,何以开愁襟。”呼应了前文中的情感,表达了诗人对僧人的期许与祝福,同时也抒发了诗人自身的无奈与忧愁。孤舟出行的形象与停滞的云层形成对比,突出了诗人内心的动荡与迷茫。

整首诗通过对离别、追求与无奈的描绘,展示了诗人对僧人的赞美和对人生的思考。同时,用简洁而富有意境的语言,将复杂的情感和思绪表达得淋漓尽致,给人以深思和共鸣。

王灼

王灼,字晦叔,号颐堂,四川遂宁人。生卒年不详,据考证可能生于北宋神宗元丰四年(1081年),卒于南宋高宗绍兴三十年(1160年)前后,享年约八十岁。据有关史料记载,其著作现存《颐堂先生文集》和《碧鸡漫志》各五卷,《颐堂词》和《糖霜谱》各一卷,另有佚文十二篇。其成就巨大,被后人誉为宋代著名的科学家、文学家、音乐家。王灼的著述涉及诸多领域,在我国文学、音乐、戏曲和科技史上占有一定的地位

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东坡日与群仙游,朝发昆阆夕不周。

云冠霞佩照宇宙,金章玉句鸣天球。

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哭刑部侍郎乔公诗,唐代,徐铉,

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静想忘年契,冥思接武晨。连宵洽杯酒,分日掌丝纶。
蠹简书陈事,遗孤托世亲。前贤同此叹,非我独沾巾。

59

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题弘济寺不出院僧,唐代,喻凫,

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杨柳枝词,唐代,滕迈,

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72

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短歌行,唐代,冯著,

寂寞草中兰,亭亭山上松。贞芳日有分,生长耐相容。
结根各得地,幸沾雨露功。参辰无停泊,且顾一西东。
君但开怀抱,猜恨莫匆匆。

99

高士咏。南华真人

作者:吴筠(唐代)

高士咏。南华真人,唐代,吴筠,

南华源道宗,玄远故不测。动与造化游,静合太和息。
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9

秋暮书怀 其六

秋暮书怀 其六,宋代,张舜民,

再到崆峒寺,题名尚宛然。存亡如昨日,筋力想当年。

祸福归玄鸐,晨昏听杜鹃。此间无虎豹,好著养生编。

72

月下

作者:朱松(宋代)

月下,宋代,朱松,

幽独不自得,出门谁适从。滔滔我不即,踽踽世宁容。

吾道固应尔,何人此意同。唯馀穿户月,照我一尊空。

61

竞渡

竞渡,宋代,郭祥正,

竞渡传风俗,旁观亦壮哉。棹争飞鸟疾,标夺彩龙回。

江影浑翻锦,歌声远震雷。轻生一饷乐,时序密相催。

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古文诗经

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