锦官与子别,六听秋城砧。
坐缠儿女爱,梦绕檐葡林。
子归能几日,又起江湖心。
江湖多幽寺,老衲天机深。
一言当有契,超诸去来今。
孤舟出寒渚,停云结层阴。
滞留嗟我老,何以开愁襟。
锦官与子别,
六听秋城砧。
坐缠儿女爱,
梦绕檐葡林。
子归能几日,
又起江湖心。
江湖多幽寺,
老衲天机深。
一言当有契,
超诸去来今。
孤舟出寒渚,
停云结层阴。
滞留嗟我老,
何以开愁襟。
《送性上人》表达了诗人对一位出家修行的僧人的送别之情。诗中描绘了诗人与僧人的离别场景,以及诗人对僧人离去后的心境和思考。诗中流露出对世俗纷扰的厌倦与对僧人追求宁静、超脱尘世的赞赏之情。
这首诗以简练的语言和意象丰富的描写,展现了王灼独特的审美风格和思想情感。首两句“锦官与子别,六听秋城砧。”传达了离别的情感,通过描写秋天城中砧杵声,营造出离别时的凄凉氛围。接下来的两句“坐缠儿女爱,梦绕檐葡林。”表现了诗人心系家庭的情感,同时也描绘了僧人追求超脱尘世的梦幻境界。
接着的两句“子归能几日,又起江湖心。江湖多幽寺,老衲天机深。”表达了诗人对僧人的思念和对其追求修行的坚定支持。诗人对江湖的称呼,显示了僧人追求超脱的行程将是漫长而辽阔的。
最后两句“一言当有契,超诸去来今。孤舟出寒渚,停云结层阴。滞留嗟我老,何以开愁襟。”呼应了前文中的情感,表达了诗人对僧人的期许与祝福,同时也抒发了诗人自身的无奈与忧愁。孤舟出行的形象与停滞的云层形成对比,突出了诗人内心的动荡与迷茫。
整首诗通过对离别、追求与无奈的描绘,展示了诗人对僧人的赞美和对人生的思考。同时,用简洁而富有意境的语言,将复杂的情感和思绪表达得淋漓尽致,给人以深思和共鸣。
王灼,字晦叔,号颐堂,四川遂宁人。生卒年不详,据考证可能生于北宋神宗元丰四年(1081年),卒于南宋高宗绍兴三十年(1160年)前后,享年约八十岁。据有关史料记载,其著作现存《颐堂先生文集》和《碧鸡漫志》各五卷,《颐堂词》和《糖霜谱》各一卷,另有佚文十二篇。其成就巨大,被后人誉为宋代著名的科学家、文学家、音乐家。王灼的著述涉及诸多领域,在我国文学、音乐、戏曲和科技史上占有一定的地位
金缕曲 读范曾吟草有作即以为赠,近现代,寇梦碧,
大造耽游戏。甚风雷、陶钧鼓铸,孕成此气。狂侠飞仙儒与佛,细看都无相似。
让面目、还他自己。奇绝抱冲吟一卷,试扪之、字字惊芒起。
因想见,范当世。
十年大祲精灵闭。几曾经、鲸呿鳌掷,凤饥麟死。纵使清流投浊淖,身溺道能相济。
喜重树、文坛新帜。画貌诗心书作骨,任挥毫、跳荡人神鬼。
笺墨外,浩无际。
与叶淳老、侯敦夫、张秉道同相视新河,秉道有诗,次韵二首 其二,宋代,苏轼,
荆溪父老愁三害,下斩长蛟本无赖。平生倔强韩退之,文字犹为鳄鱼戒。
石门之役万金耳,首鼠不为吾已隘。江湖开塞古有数,两鹄飞来告成坏。
劝农使者非常人,一言已破黎民骇。上饶使君更超轶,坐睨浮山如累块。
髯张乃我结袜生,诗酒淋漓出狂怪。我作水衡生作丞,他日归朝同此拜。
题桥南堂图,宋代,陆游,
平生不识桥南路,闻道清流带烟树。
今朝开卷一欣然,恍若身亲到其处。
徐郎独立嶷如山,招不能来麾不去。
旧居万瓦碧浮烟,结茅却就桥南住。
雪尽春生水似蓝,想君清啸钓鱼庵。
道上红尘高十丈,断无一点到桥南。
庵中晨起书触目四首 其二,宋代,陆游,
晖晖初日上帘钩,漠漠清寒透衲裘。雪棘并栖双鹊瞑,金环斜绊一猿愁。
廉宣卧壑松楠老,王子穿林水石幽。戏事自怜除未尽,此生行欲散风沤。
会心堂,宋代,韩淲,
胸中有天游,寓外皆所嬉。胜士固可逢,俗物亦可偕。
杯酒得流行,放意而伸眉。兹辰我阳春,溪水多清姿。
岸柳已青青,山花更晖晖。当筵主与宾,谈妙尤克谐。
雷声忽送雨,云风动情思。由来理性真,肯计志愿违。
松柏独也正,造物付之谁。欢笑酬座人,长言其勿噫。
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