循溪上坡坨,溪亦因山曲。
行尽高深处,招提隐山腹。
往者灰烬馀,白塔但孤矗。
十年闹斤斧,有此千间屋。
阿师笑相语,异事子当卜。
今日钟报客,振响非人触。
病悴优婆塞,归梦到松菊。
诸圣惠三昧,警我烦恼毒。
卧听夜雨喧,起看晓云族。
去路犹恐迷,主人费斋粥。
诗人以曲尺山云居寺为背景,描绘了山水之间的景色和寺庙的宁静。他描述了自己登山的过程,一路经过蜿蜒的溪流和陡峭的山坡,最终达到云居寺的深处。寺庙隐藏在山腹之中,宛如一个世外桃源,远离尘嚣和喧嚣。诗人回顾过去的岁月,认为自己在修建寺庙的过程中付出了很多努力,但现在看到这座千间屋的寺庙屹立不倒,他感到无比欣慰。
这首诗词以景物的描绘为主线,展现了山水的壮丽和云居寺的宁静。通过描写山坡和溪流的曲线,诗人展示了大自然的美丽和变幻多样的景象。云居寺被描绘成一个隐秘而神秘的地方,使人感到宁静和安详。诗人通过寺庙的存在,表达了修行和超脱尘世的理念。
诗中插入了对过去努力的回顾,表现出作者对自己的辛勤付出的满意和骄傲。他通过描述寺庙的坚固和屹立不倒,暗示了他在修建寺庙时经历的困难和挑战,以及最终的成功。作者还提到了与阿师的对话,表明他正在寻求智慧和指导,以摆脱烦恼和困扰。整首诗流露出诗人对佛教智慧和修行的向往,以及对纷扰世俗的追求的反思。
最后几句描绘了夜晚的雨声和早晨的云雾,为整首诗增添了一丝恬静和宁谧。诗人对未来的道路表示担忧,但主人仍然坚持修行,并且为客人准备了斋粥,体现了主人的慈悲和智慧。
《曲尺山云居寺》这首诗词以景物描写为主线,融入了作者对修行和超脱尘世的思考,表达了对智慧和内心宁静的追求。通过描绘山水和寺庙的静谧之美,诗人呈现了一幅宁静而令人向往的画面,使读者在欣赏诗词的同时也得到了一种心灵上的抚慰和启迪。
王灼,字晦叔,号颐堂,四川遂宁人。生卒年不详,据考证可能生于北宋神宗元丰四年(1081年),卒于南宋高宗绍兴三十年(1160年)前后,享年约八十岁。据有关史料记载,其著作现存《颐堂先生文集》和《碧鸡漫志》各五卷,《颐堂词》和《糖霜谱》各一卷,另有佚文十二篇。其成就巨大,被后人誉为宋代著名的科学家、文学家、音乐家。王灼的著述涉及诸多领域,在我国文学、音乐、戏曲和科技史上占有一定的地位
沁园春,宋代,王云焕,
四十君王,三百载间,兴亡一家。叹幕府峰高,生涯社燕,胭脂井暗,富贵飞花。山骨呈羞,江声带恨,磨尽英雄岁月赊。君知否,是枋头灞上,著数全差。
倚空长剑吁嗟。奈争战年来似乱麻。但苍陵古冢,白杨啼鴂,荒园废沼,青草鸣蛙。旋盖东南,风涛天堑,难比兴亡隙地些。休凝伫,望长安路杳,夕照愁鸦。
鹊桥仙(席上和赵晋臣敷文),宋代,辛弃疾,
少年风月,少年歌舞,老去方知堪羡。叹折腰、五斗赋归来,问走了、羊肠几遍。
高车驷马,金章紫绶,传语渠侬稳便。问东湖、带得几多春,且看凌云笔健。
云之祁祁答董传,宋代,王安石,
云之祁祁,或雨于渊。
苗之翘翘,或槁于田。
云之祁祁,或雨于野。
有槁于田,岂不自我。
荟兮其隮,其在西郊。
匪我为之,我歌且谣。
蔚兮其复,南山之侧。
我歌且谣,维以育德。
送京西提点刑狱张驾部,宋代,欧阳修,
太华之松千岁青,尝闻其下多茯苓。
地灵山秀草木异,往往变化为人形。
神仙不欲世人采,覆以云气常冥冥。
台郎何年得真诀,服饵既久毛骨清。
汝阳昔见今十载,丹颜益少方瞳明。
郡斋政成罇俎乐,高谈日接无俗情。
诏书忽下褎美绩,使车朝出行属城。
职清事简称雅意,蠹书古箧晨装轻。
洛阳花色笑春日,锦衣昼归闾里惊。
自云就欲谢官去,乌纱白发西台卿。
他年我亦老蒿少,愿乞仙粒分余馨。
和印先辈及第后献座主朱舍人郊居之作,唐代,徐铉,
成名郊外掩柴扉,树影蝉声共息机。积雨暗封青藓径,
好风轻透白綀衣。嘉鱼始赋人争诵,荆玉频收国自肥。
独坐公厅正烦暑,喜吟新咏见玄微。
曲江二首,唐代,李山甫,
南山低对紫云楼,翠影红阴瑞气浮。一种是春长富贵,
大都为水也风流。争攀柳带千千手,间插花枝万万头。
独向江边最惆怅,满衣尘土避王侯。
江色沈天万草齐,暖烟晴霭自相迷。蜂怜杏蕊细香落,
莺坠柳条浓翠低。千队国娥轻似雪,一群公子醉如泥。
斜阳怪得长安动,陌上分飞万马蹄。
郑工部陜西随军转运,宋代,杨亿,
西鄙欃枪未扫除,营中慷慨请行初。三军粒食资心计,一月星邮待捷书。
宣室喜闻延贾谊,茂陵久叹滞相如。谤言盈箧亲曾见,反间千金计岂疏。
遗爱道傍喧竹马,先声塞外慑穹庐。冯唐莫叹淹郎署,博望还忻拥使车。
陇右行收万里地,关中坐致九年储。牙筹羽檄皆吾事,才刃飘飘两有馀。
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