循溪上坡坨,溪亦因山曲。
行尽高深处,招提隐山腹。
往者灰烬馀,白塔但孤矗。
十年闹斤斧,有此千间屋。
阿师笑相语,异事子当卜。
今日钟报客,振响非人触。
病悴优婆塞,归梦到松菊。
诸圣惠三昧,警我烦恼毒。
卧听夜雨喧,起看晓云族。
去路犹恐迷,主人费斋粥。
诗人以曲尺山云居寺为背景,描绘了山水之间的景色和寺庙的宁静。他描述了自己登山的过程,一路经过蜿蜒的溪流和陡峭的山坡,最终达到云居寺的深处。寺庙隐藏在山腹之中,宛如一个世外桃源,远离尘嚣和喧嚣。诗人回顾过去的岁月,认为自己在修建寺庙的过程中付出了很多努力,但现在看到这座千间屋的寺庙屹立不倒,他感到无比欣慰。
这首诗词以景物的描绘为主线,展现了山水的壮丽和云居寺的宁静。通过描写山坡和溪流的曲线,诗人展示了大自然的美丽和变幻多样的景象。云居寺被描绘成一个隐秘而神秘的地方,使人感到宁静和安详。诗人通过寺庙的存在,表达了修行和超脱尘世的理念。
诗中插入了对过去努力的回顾,表现出作者对自己的辛勤付出的满意和骄傲。他通过描述寺庙的坚固和屹立不倒,暗示了他在修建寺庙时经历的困难和挑战,以及最终的成功。作者还提到了与阿师的对话,表明他正在寻求智慧和指导,以摆脱烦恼和困扰。整首诗流露出诗人对佛教智慧和修行的向往,以及对纷扰世俗的追求的反思。
最后几句描绘了夜晚的雨声和早晨的云雾,为整首诗增添了一丝恬静和宁谧。诗人对未来的道路表示担忧,但主人仍然坚持修行,并且为客人准备了斋粥,体现了主人的慈悲和智慧。
《曲尺山云居寺》这首诗词以景物描写为主线,融入了作者对修行和超脱尘世的思考,表达了对智慧和内心宁静的追求。通过描绘山水和寺庙的静谧之美,诗人呈现了一幅宁静而令人向往的画面,使读者在欣赏诗词的同时也得到了一种心灵上的抚慰和启迪。
王灼,字晦叔,号颐堂,四川遂宁人。生卒年不详,据考证可能生于北宋神宗元丰四年(1081年),卒于南宋高宗绍兴三十年(1160年)前后,享年约八十岁。据有关史料记载,其著作现存《颐堂先生文集》和《碧鸡漫志》各五卷,《颐堂词》和《糖霜谱》各一卷,另有佚文十二篇。其成就巨大,被后人誉为宋代著名的科学家、文学家、音乐家。王灼的著述涉及诸多领域,在我国文学、音乐、戏曲和科技史上占有一定的地位
摸鱼儿 登凤凰台,宋代,梁栋,
枕寒流、碧萦衣带,高台平与云倚。燕来莺去谁为主,磨灭谪仙吟墨。
愁思里。待说与山灵,还又羞拈起。箫韶已矣。甚竹实风摧,桐阴雨瘦,景物变新丽。
江山在,认得刘郎何寄。年来声誉休废。英雄不博胭脂井,谁念故人衰悴。
时有几。便凤去台空,莫厌频游此。兴亡过耳。任北雪迷空,东风换绿,都付梦和醉。
和渊明归去来兮辞,宋代,杨万里,
归去来兮,平生怀归今得归。有未归而不怿,岂当怿而更悲。
愧一陶之不若,庶二疏兮可追。肖令威之归辽,喟物是而人非。
捐水苍兮今佩,反芰制兮昨衣。恋岂谖夫太紫,分敢踰于少微。
如鹿得草,望绿斯奔。如鹤出笼,岂复入门。屦虽未得,而趾故存。
谓予不信,有如泰樽。月喜予之言归,隤清晖而照颜。
山喜予以出迎,相劳苦其平安。江喜予而舞波,击碎雪于云关。
纷邻曲之老稚,羌堵墙以来观。沸里巷之犬鸡,亦喜翁之蚤还。
惊鬓髯之两霜,尚赳赳而桓桓。归去来兮,半天下以倦游。
饥予驱而予出,奚俟饱而无求。观一箪之屡空,躬自乐而人忧。
暨一区之草玄,娱羲画与箕畴。岂慕胥靡,济川作舟。
矧先人之敝庐,有一壑兮一丘。后千寻兮茂林,前十里兮清流。
耿靡羡而载营,蹇何骛而不休。已矣乎!用舍匪吾,行止匪时。
何至啜醨如渔父,何必乎誓墓兮如羲之。吾行可枉涂,吾止可预期。
应耘耔而端委,犹端委而耘籽。对天地而一哂,酢风光以千诗。
抵槁茎与朽壳,岂复从詹尹而决疑。
答弘农故吏民诗,魏晋,孙楚,
昔我先侯。
迈德垂化。
康哉之咏。
实由良佐。
惟余忝辱。
弗克负荷。
每历贵邦。
仰瞻泰华。
追慕先轨。
感想哀嗟。
诜诜臣故。
爰及羣士。
皓首老成。
率彼邑里。
阐崇高义。
长幼以齿。
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