佛祖由来命脉通,大千世界一光中。
药王菩萨知君是,乞取刀圭救病翁。
佛祖由来命脉通,
大千世界一光中。
药王菩萨知君是,
乞取刀圭救病翁。
这首诗词表达了佛教的思想和信仰,以及对于医学救助的渴望和追求。诗中提到佛祖的神奇力量贯穿宇宙万物,将世界融为一体。药王菩萨,作为一位医疗救助的护法神,了解诗人的心愿,被请求带来医治的工具,以拯救一位生病的老人。
这首诗以简练而精炼的语言,表达了信仰和救助的情感。首句\"佛祖由来命脉通\"通过佛祖的光明力量来传达宇宙的无边无际和一体化。第二句\"大千世界一光中\"进一步强调了佛教的宏大理念,将世界的众多事物统一在一道光芒之中。接下来的两句\"药王菩萨知君是,乞取刀圭救病翁\"描绘了诗人心灵的渴望和呼唤,希望药王菩萨能够了解自己的心愿并带来医治的工具,来拯救那位患病的老人。
这首诗词既表达了对佛教信仰的虔诚,又表达了对医学救助的追求。它通过简洁而富有力量的语言,将信仰和救助有机地结合在一起,展现了诗人的情感和思考。这种融合了信仰和现实的表达方式,使得诗词具有了更加深远的意义,引发人们对于信仰和救助的思考和感悟。
王灼,字晦叔,号颐堂,四川遂宁人。生卒年不详,据考证可能生于北宋神宗元丰四年(1081年),卒于南宋高宗绍兴三十年(1160年)前后,享年约八十岁。据有关史料记载,其著作现存《颐堂先生文集》和《碧鸡漫志》各五卷,《颐堂词》和《糖霜谱》各一卷,另有佚文十二篇。其成就巨大,被后人誉为宋代著名的科学家、文学家、音乐家。王灼的著述涉及诸多领域,在我国文学、音乐、戏曲和科技史上占有一定的地位
与广州庠友罗道卿同谒伦白山太史索家君竹小隐序后数日赋一绝以速之,明代,张天赋,
万丈龙门未易过,感君指引渡风波。海头多少傍人眼,不济于今将若何。
秋杪同人至东湖久憩归过黄园饮于韩家园 其一,清代,胡承珙,
海国秋光迟,出郭试一访。野花犹有香,碧草浑无恙。
十里见澄潭,环流抱清旷。树簪堤外影,山眉镜中样。
一篙划空明,水云互摇漾。可惜在蛮村,好景付孟浪。
是时风日佳,晴波绿犹涨。见说湖畔田,馀润资酝酿。
耕馀供牛租,钓罢足鱼饷。西顾语海若,回面漫相向。
万里安用驯,一沤自神王。吾侪洗眼来,未要烦供张。
非无白接䍦,所欠黄篾舫。地偏暂勾留,兴逸转惆怅。
何当明月夜,还来听渔唱。
梁州令垒韵,宋代,晁补之,
田野闲来惯。睡起初惊晓燕。樵青走挂小帘钩,南园昨夜,细雨红芳遍。平芜一带烟光浅。过尽南归雁。俱远。凭栏送目空肠断。
好景难常占。过眼韶华如箭。莫教鶗鴂送韶华,多情杨柳,为把长条绊。
清樽满酌谁为伴。花下提壶劝。何妨醉卧花底,愁容不上春风面。
沁园春(次方时父),宋代,赵以夫,
自笑生来,骨相无奇,壬三甲三。觉紫宸班里,都忘故步,维摩室内,添个新参。壮也不如,老之将至,今日将军战岂堪。江湖客,况诗肥贾岛,笔瘦王昙。
纷纷纡紫拖蓝。送水北山人又水南。喜支离得佚,散材可寿,一丘自足,万象中涵。脍炙功名,膏肓富贵,举世黄粱梦正酣。知谁健,且茹芝商岭,饮菊胡潭。
沁园春(乙卯初度和程都大韵),宋代,李曾伯,
雪山有缘,白首重来,信不偶然。怅怆凄未洗,平戎何策,英灵不绝,赖蜀多贤。耆旧二三,甲兵百万,力障狂澜回巨川。秋声静,共巍楼把酒,自足筹边。
何人为我笺天。焉用此客星留井躔。正柴桑栗里,稻肥蟹健,松江笠泽,莼美鲈鲜。百计求闲,一归未得,便得归闲能几年。持公赋,待后堂新唱,夸语彭宣。
舟过南庄呼村老与饮示以诗二,宋代,陆游,
玄云吞落日,大风东北起。
隔林鸣两鸠,当道行众螘。
晴来未三日,雨候乃复尔。
我场何时乾,嘉谷在泥涬。
丰凶岁所有,游惰古所耻。
努力教子孙,天公终可倚。
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