赴南恩道间和杨体南三首

再岁大江滨,了无功可程。

行行看绝塞,录录更专城。

不作安巢鸟,应惭出谷莺。

赖同草玄手,时抱一经横。

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诗文译文

再岁大江滨,

了无功可程。

行行看绝塞,

录录更专城。

不作安巢鸟,

应惭出谷莺。

赖同草玄手,

时抱一经横。

诗文简析

《赴南恩道间和杨体南三首》是宋代黄公度创作的一首诗词。诗中描绘了作者面对岁月的流转和自身的无所作为之感,以及对于身处逐渐变迁的世界的观察和思考。

诗文赏析

这首诗词以作者自身的经历和感悟为出发点,表达了对于自己在岁月中所取得的成就的反思和无奈。诗的开头,描述了作者再一次来到大江边,意味着他重回人世间,面对新的岁月。然而,他感到自己无所作为,没有取得任何成就,功名利禄难以达到。

接下来的两句“行行看绝塞,录录更专城”,描绘了作者行走于边塞之地,观察着世间的变迁。他通过行走,看到了战乱频发的边塞地带,见证了社会的动荡和人们的辛劳。而他自己则专注于记录这一切,因此\"录录更专城\",专心致志地将这些变迁记载下来。

诗的后半部分,“不作安巢鸟,应惭出谷莺”,通过比喻的手法,表达了作者对自己的自责。他将自己比作没有安定巢穴的鸟儿,与不断迁徙的谷莺形成对比。这种对比暗示着作者对于自己无法安定的生活状态的自省和自责。

最后两句“赖同草玄手,时抱一经横”,表达了作者对于草玄之手(指黄公度的师父)的依赖和感激之情。他时刻抱着一部经书,以表达自己对于学问和智慧的追求。这两句诗句中的“草玄之手”也可以理解为黄公度的师承和学问传承的象征,以此突出了作者对于学问的重视和对于传统文化的坚守。

总的来说,这首诗词以个人的经历和感悟为基础,通过对自身的反思和对社会变迁的观察,表达了作者对于自己无所作为的愧疚和对于学问和传统文化的执着追求。同时,通过运用比喻和象征的手法,使诗词更具意境和含蓄,给读者留下深刻的印象。

黄公度

黄公度(1109~1156)字师宪,号知稼翁,莆田(今属福建)人。绍兴八年进士第一,签书平海军节度判官。后被秦桧诬陷,罢归。除秘书省正字,罢为主管台州崇道观。十九年,差通判肇庆府,摄知南恩州。桧死复起,仕至尚书考功员外郎兼金部员外郎,卒年四十八,著有《知稼翁集》十一卷,《知稼翁词》一卷。

其他诗经

病讯四章 其二

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874

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满江红(郑园看梅)

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乐府 其一,魏晋,曹植,

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和王胜之三首,宋代,苏轼,

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添字采桑子·窗前谁种芭蕉树,宋代,李清照,

窗前谁种芭蕉树?

阴满中庭;

阴满中庭,

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点滴霖霪;

点滴霖霪,

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赠工部侍郎郑公挽辞

赠工部侍郎郑公挽辞,宋代,王安石,

地蟠江汉久知灵,通德门中见老成。

南去伏波推将略,北来光禄擅诗名。

密章赠襚连三组,画翣丧车载一旌。

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送客归登净远亭二首,宋代,杨万里,

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依韵酬李光化见寄

依韵酬李光化见寄,宋代,范仲淹,

南阳偃息养衰颜,天暖风和近楚关。

欲少祸时当止足,得无权处始安闲。

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857

和晚日登楼诗

和晚日登楼诗,南北朝,刘缓,

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六么令

作者:吕岩(唐代)

六么令,唐代,吕岩,

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604

奉和九日幸临渭亭登高应制得时字

作者:苏颋(唐代)

奉和九日幸临渭亭登高应制得时字,唐代,苏颋,

嘉会宜长日,高筵顺动时。晓光云外洗,晴色雨馀滋。
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644

寄上礼部李侍郎

作者:崔峒(唐代)

寄上礼部李侍郎,唐代,崔峒,

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653

霓裳羽衣曲赋附歌

作者:陈嘏(唐代)

霓裳羽衣曲赋附歌,唐代,陈嘏,

圣功成兮至乐脩,大道叶兮皇风流。

515

闲居杂兴三首

作者:高翥(宋代)

闲居杂兴三首,宋代,高翥,

开门遣蛮童,买花供铜佛。

春风随花来,为我一披佛。

风和花气清,下帘休放出。

回施佛因果,供此老诗骨。

744

蘐草

作者:赵蕃(宋代)

蘐草,宋代,赵蕃,

伯兮当日意,蘐也直云忘。

岂是名兹草,真将种北堂。

能丛又能干,非绛复非黄。

开处阴当合,看时昼阅长。

927

李商叟举似用南涧山字韵茶山星字韵数诗辄借

作者:赵蕃(宋代)

李商叟举似用南涧山字韵茶山星字韵数诗辄借,宋代,赵蕃,

已悲傲吏失南山,尚喜王儦峙旧坛。

感怆自应新发白,乖离可使旧盟寒。

篙师径欲通宵发,我辈深嗟会面难。

月底婆娑灯下语,恍然还是昔年看。

820

青春能几何 其一

青春能几何 其一,宋代,赵孟坚,

青春能几何,青春能几何。苍髯绀发看成皤,亦有红颜嫩于花,东风驰道属谁家。

可道光阴流电转,草上霜飞峭如剪。心如不知恍重见,心语不通惟见面。

重见面,愁转多。归来银烛炯长夜,叹息青春能几何。

772
古文诗经

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