再岁大江滨,了无功可程。
行行看绝塞,录录更专城。
不作安巢鸟,应惭出谷莺。
赖同草玄手,时抱一经横。
再岁大江滨,
了无功可程。
行行看绝塞,
录录更专城。
不作安巢鸟,
应惭出谷莺。
赖同草玄手,
时抱一经横。
《赴南恩道间和杨体南三首》是宋代黄公度创作的一首诗词。诗中描绘了作者面对岁月的流转和自身的无所作为之感,以及对于身处逐渐变迁的世界的观察和思考。
这首诗词以作者自身的经历和感悟为出发点,表达了对于自己在岁月中所取得的成就的反思和无奈。诗的开头,描述了作者再一次来到大江边,意味着他重回人世间,面对新的岁月。然而,他感到自己无所作为,没有取得任何成就,功名利禄难以达到。
接下来的两句“行行看绝塞,录录更专城”,描绘了作者行走于边塞之地,观察着世间的变迁。他通过行走,看到了战乱频发的边塞地带,见证了社会的动荡和人们的辛劳。而他自己则专注于记录这一切,因此\"录录更专城\",专心致志地将这些变迁记载下来。
诗的后半部分,“不作安巢鸟,应惭出谷莺”,通过比喻的手法,表达了作者对自己的自责。他将自己比作没有安定巢穴的鸟儿,与不断迁徙的谷莺形成对比。这种对比暗示着作者对于自己无法安定的生活状态的自省和自责。
最后两句“赖同草玄手,时抱一经横”,表达了作者对于草玄之手(指黄公度的师父)的依赖和感激之情。他时刻抱着一部经书,以表达自己对于学问和智慧的追求。这两句诗句中的“草玄之手”也可以理解为黄公度的师承和学问传承的象征,以此突出了作者对于学问的重视和对于传统文化的坚守。
总的来说,这首诗词以个人的经历和感悟为基础,通过对自身的反思和对社会变迁的观察,表达了作者对于自己无所作为的愧疚和对于学问和传统文化的执着追求。同时,通过运用比喻和象征的手法,使诗词更具意境和含蓄,给读者留下深刻的印象。
黄公度(1109~1156)字师宪,号知稼翁,莆田(今属福建)人。绍兴八年进士第一,签书平海军节度判官。后被秦桧诬陷,罢归。除秘书省正字,罢为主管台州崇道观。十九年,差通判肇庆府,摄知南恩州。桧死复起,仕至尚书考功员外郎兼金部员外郎,卒年四十八,著有《知稼翁集》十一卷,《知稼翁词》一卷。
朝云墓十首次孙西庵先生韵 其一,明代,何绛,
自今歧路各西东,事与浮云失故踪。已觉逝川伤别念,更来清镜促愁容。
星霜渐见侵华发,火影应难到洞宫。最是不堪回首处,隔江吹篴月明中。
喜迁莺,宋代,秦观,
西风落叶。正祖席将收,离歌三叠。鹤喜仙还,珠愁主去,立马城头难别。三十六湖春水,二十四桥秋月。争羡道,这水如膏泽,月同莹洁。
殊绝。郊陌上,桑柘阴阴,听得行人说。三木论囚,五花判事,个个待公方决。鸾凤清标重睹,驷马高门须设。挥袂处,望甘棠召伯,教人凄咽。
览镜,宋代,陆游,
镜中老翁谁?非得少年我。
诵书如布谷,拈出无一可。
又非富贵逼,弃去自不果。
无功博一饱,有罪当万坐。
老境最堪笑,作计日益左。
正似鸠拙巢,不及蚕自裹。
霜寒衣未赎,瑟缩附残火。
作诗数十年,所得良琐琐。
弱松困蔓缠,何日见磊砢?洞庭可远游,秋风思捩舵。
杂曲歌辞。行路难,唐代,李颀,
汉家名臣杨德祖,四代五公享茅土。父兄子弟绾银黄,
跃马鸣珂朝建章。火浣单衣绣方领,茱萸锦带玉盘囊。
宾客填街复满坐,片言出口生辉光。世人逐势争奔走,
沥胆隳肝惟恐后。当时一顾生青云,自谓生死长随君。
一朝谢病还乡里,穷巷苍茫绝知己。秋风落叶闭重门,
昨日论交竟谁是。薄俗嗟嗟难重陈,深山麋鹿下为邻。
鲁连所以蹈沧海,古往今来称达人。
吊贾岛二首,唐代,曹松,
先生不折桂,谪去抱何冤。已葬离燕骨,难招入剑魂。
旅坟低却草,稚子哭胜猿。冥寞如搜句,宜邀贺监论。
青旆低寒水,清笳出晓风。鸟为伤贾傅,马立葬滕公。
松柏青山上,城池白日中。一朝今古隔,惟有月明同。
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