结宇嚣尘外,寓形天地间。
幽怀付松菊,高卧对云山。
门巷来人少,琴书竟日闲。
可怜朝市客,名利老朱颜。
在喧嚣的世界外,我建造了一座草堂,它融入了天地的形式。我心灵的思绪寄托在松树和菊花上,高卧在云山之间。这里的门巷很少有人经过,我整日里只有琴书作伴。可怜那些在尘世纷扰中追逐名利的人,他们的容颜已经苍老。
这首诗词表达了诗人黄公度的闲适生活态度和对名利的淡漠态度。他在喧嚣的世界之外建造了一座草堂,将自己的心灵寄托于自然之中。他与松树和菊花为伍,与云山为邻,追求内心的宁静与安宁。他对于尘世的繁华与功名不感兴趣,认为那些追逐名利的人最终都会苍老,而他选择了远离纷扰的生活方式。
这首诗词以简洁明快的语言描绘了诗人的生活状态和对世俗的态度。他建造草堂,远离尘嚣,与大自然相融,寄情于松菊之间,享受云山之美。诗中的「门巷来人少」和「琴书竟日闲」表现了他的生活清静和对于自由自在的追求。诗人对于名利的态度则显得淡然超脱,他认为追逐名利的人最终只会迎来苍老。整首诗词流露出一种追求宁静和超脱尘世的意境,引发人们对于内心深处的宁静和自由的思考。
这首诗词通过对自然与人生的对比,表达了诗人对于自由、宁静和超脱的追求。它呼应了宋代文人士人们追求闲适自在生活的心态。此外,诗人运用简练的语言和形象的描写,使整首诗词意境明确,给人以思考和共鸣的空间。
黄公度(1109~1156)字师宪,号知稼翁,莆田(今属福建)人。绍兴八年进士第一,签书平海军节度判官。后被秦桧诬陷,罢归。除秘书省正字,罢为主管台州崇道观。十九年,差通判肇庆府,摄知南恩州。桧死复起,仕至尚书考功员外郎兼金部员外郎,卒年四十八,著有《知稼翁集》十一卷,《知稼翁词》一卷。
次韵张昌言给事省宿,宋代,苏轼,
冯颠久已欹残雪,戎眼何曾眩落晖。
朔野按行犹雀跃,东台瞑坐觉乌飞。
(道家有乌飞入兔宫之说。
)漫夸年少容吾在,(乐天诗云:犹有夸张少年处,笑呼张丈唤殷兄。
)若斗樽前举世稀。
待向崧阳求水竹,一犁烟雨伴公归。
李仁甫用东坡寄王定国韵赋新罗参见贻亦复继作,宋代,张栻,
三韩接蓬莱,祥云护山顶。涵濡雨露春,吞纳日月景。
美荫背幽壑,灵根发奇颖。艰难航瀚海,包裹走湖岭。
仙翁阅世故,未肯遽生瘿。相期汗漫游,岁晚共驰骋。
愿持紫团珍,往扣黄庭境。想翁面敷腴,玉色带金井。
芸芸纳归根,湛此方寸静。清规照浊俗,不惑类杨秉。
悬知药笼中,此物配丹鼎。从今谈天舌,不用更浇茗。
龙山会·佳节明朝九,宋代,赵以夫,
佳节明朝九。彩舫凌虚,共醉西风酒。湖光蓝滴透。云浪碎、巧学波纹吹皱。碧落杳无边,但玉削,千峰寒瘦。留连久,秋容似洗,月华如昼。回头南楚东徐,暝霭苍烟,处处空刁斗。山公今健否。功名事、付与年时交旧。白发苦欺人,尚堪插、黄花盈首。归去也、东篱好在,觅渊明友。
送刘贡甫贬衡州,宋代,刘跂,
洞庭木叶下,衡阳鸿雁飞。放舟河之水,岁暮以为期。
岂曰无径路,大直固逶迤。波平弭桂棹,风清捲兰旗。
紫蟹间丹鲤,霜莼兼露葵。醉歌搴杜若,还以寄相思。
不厌道里远,所嗟时序移。会登昆崙丘,遂索玄珠遗。
以兹鼓枻去,瞠若不可追。乃知体道人,涉世自有宜。
入兽不乱群,安肯陋九夷。如何录录者,反笑抱关为。
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