祖兄同甲申,二十七日长。
无怨可低眉,有欢能抵掌。
交情日更深,道义久相尚。
但欠书丹人,黄金八百两。
祖兄同甲申,
二十七日长。
无怨可低眉,
有欢能抵掌。
交情日更深,
道义久相尚。
但欠书丹人,
黄金八百两。
这首诗描绘了作者与祖兄之间深厚的情谊和交情。\"祖兄同甲申,二十七日长\"表达了作者和祖兄在一起度过的时间长久。\"无怨可低眉,有欢能抵掌\"表示他们之间没有怨恨,可以低下头示好,而有欢乐时刻时可以相互拥抱。\"交情日更深,道义久相尚\"表明他们的交情日益深厚,彼此的道义信仰长久相互尊重。然而,最后两句\"但欠书丹人,黄金八百两\"揭示了作者对祖兄的一种遗憾,他希望能够借书给祖兄,但是却无法满足这个愿望。
这首诗词通过简洁的语言展示了作者与祖兄之间的深厚感情。诗中的\"祖兄同甲申,二十七日长\"传达了他们长期相处的时间,突显了他们之间的亲密关系。\"无怨可低眉,有欢能抵掌\"表达了彼此之间的真诚和友爱,不论是在困难时期还是在喜悦时刻,他们都能相互支持和庇护。\"交情日更深,道义久相尚\"强调了他们之间的默契和互相尊重的价值观。最后两句表达了作者对祖兄的一种遗憾,他希望能够借书给祖兄,但是没有实现,这种遗憾也增添了诗词的情感层次。
总体而言,这首诗词描绘了一种深情厚谊的友谊关系,强调了亲密、真诚和相互尊重的重要性。它通过简练而有力的语言传达了情感,让人们感受到作者与祖兄之间深厚的情谊和对友谊的珍视。
邵雍(1011年—1077年),字尧夫,生于范阳(今河北涿州大邵村),幼年随父邵古迁往衡漳(今河南林县康节村),天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。
沁园春(寿赵尚书),宋代,方岳,
蠢彼EA4C鼯,嗟尔何为,敢瞰长淮。遣诗书元帅,又劳指画,神仙寿日,不放襟怀。略已三年,可曾一笑,天岂慳吾老子哉。诸人者,且携将雅颂,留待磨崖。
我姑酌彼金罍。便小醉、宁辞鹦鹉杯。问今何时也,子其休矣,有如此酒,奚取吾侪。帝曰不然,政须卿辈,作我长城惟汝谐。凝望处,见红尘飞骑,捷羽东来。
玉烛新,宋代,杨无咎,
荒山藏古寺。见傍水梅开,一枝三四。兰枯蕙死。登临处、慰我魂消惟此。可堪红紫。曾不解、和羹结子。高压尽、百卉千葩,因君合修花史。
韶华且莫吹残,待浅揾松煤,写教形似。此时胸次。凝冰雪、洗尽从前尘滓。吟安个字。判不寐、勾牵幽思。谁伴我、香宿蜂媒,光浮月姊。
杂诗 其二,魏晋,陶渊明,
白日沦西阿[1],素月出东岭。
遥遥万里辉,荡荡空中景[2]。
风来入房户,夜中枕席冷。
气变悟时易,不眠知夕永。
欲言无予和[3],挥杯劝孤影[4]。
日月掷人去,有志不获骋[5]。
念此怀悲凄,终晓不能静。
苦雨叹,宋代,陆游,
九渊龙公出忘还,瓦沟垂溜声淙潺;茫茫大泽北际海,潋潋平湖南浸山。
吾庐四望路俱断,蛙黾争雄乱昏旦。
漏床腐席夜失眠,湿灶生薪朝不爨。
今年十分喜有秋,岂知青秧出禾头。
老夫一饱复缪悠,听儿读书宽百忧。
连日至梅僊坞及花泾观桃花抵暮乃归,宋代,陆游,
千载桃源信不通,镜湖西坞擅春风。
舟行十里画屏上,身在西山红雨中。
俗事挽人常故故,夕阳归棹莫匆匆。
豪华无复当年乐,烂醉狂歌亦足雄。
高视石岭雨中云气蔽亏,山色隐显,宋代,杨万里,
绝顶仙人富宝熏,水沉山子不论斤。
堆从平地到天半,并作清香一炷焚。
烟绕翠鬟苍玉佩,身披白縠素罗裙。
更将万斛蔷薇露,洒作桑麻万顷云。
百一诗 七,魏晋,应璩,
古有行道人。
陌上见三叟。
年各百余岁。
相与锄禾莠。
住车问三叟。
何以得此寿。
上叟前致辞。
室内妪貌丑。
中叟前置辞。
量腹节所受。
下叟前致辞。
夜卧不覆首。
要哉三叟言。
所以能长久。
和王道录韵其人尝住茅山 其一,唐代,王翰,
两首新诗墨色浓,飘然逸气有仙风。藜床清梦飞为蝶,竹杖通灵化作龙。
商皓芝田云更白,葛公丹井水犹红。他年勾曲寻真去,会向松边问小童。
满江红·丁丑夏,正值香港回归日,又逢佛教法住学会创建十五周年,心花一朵,遥致贺忱,近现代,萧萐父,
法住香江,十五载、因缘殊胜。继学脉、石头路滑,唐门风正。
花果飘零休怅望,灵根遍植凭精进。计年年、嘉会蔚人文,群英奋。
娑婆界,须堪忍。路曲折,愿无尽。喜慧业传灯,菩提心证。
红雨纷飞摩诘笑,白莲净远濂溪韵。盼明朝、粤海宝珠还,欢歌庆。
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