道装吟

作者:邵雍(宋代)

安车尘尾道衣装,里闬过从乃是常。

闻说洞天多似此,吾乡殊不异仙乡。

579

诗文译文

安车尘尾道衣装,

里闬过从乃是常。

闻说洞天多似此,

吾乡殊不异仙乡。

诗文简析

这首诗词表达了邵雍对道家哲学的理解和对人生境界的追求。诗人通过对道家修行的描绘,表达了道的境界与日常生活的关系,并对洞天仙境的传闻进行了思考。

诗文赏析

这首诗词以简洁而优美的语言描绘了道家修行的情景。首句描述了居安思危的境界,安顿好车马之后,尘尾渐渐散去,衣装整齐。这里的\"道衣装\"可以理解为修行者内心的修炼和外表的整齐干净。第二句表达了修行者经过關閒道的事情并不稀奇,而是一种常态。这里的\"關閒\"可以理解为修行者走过的一种通向境界的门径。接下来的两句表达了诗人听说洞天仙境与修行者的境界非常相似,而自己的家乡也与仙境没有太大的不同。通过对洞天仙境的描绘,诗人将自己的家乡与仙境相提并论,表达了对修行境界的向往和追求。

整首诗词以简约的语言,表达了诗人对道家修行境界的思考和对人生的理解。通过将修行者的生活与日常生活相连,揭示了修行并不是遥不可及的事情,而是一种内心的修炼和对生活的体悟。诗人通过对洞天仙境的比喻,表达了对高尚境界的向往,并认为这种境界并不局限于某个特定的地方,而是可以在人们生活的家园中实现。整首诗词以简练的语言展示了诗人的哲学思考和对人生境界的追求,具有较高的艺术价值。

邵雍

邵雍(1011年—1077年),字尧夫,生于范阳(今河北涿州大邵村),幼年随父邵古迁往衡漳(今河南林县康节村),天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。

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寄东皋叟,宋代,陈深,

移家东去寄田庐,始见高情与世流。

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于肃君子,既令厥德。仪服此恭,棣棣其则。咨余小子,既德靡逮。

曾是车服,荒嫚以队。明明天子,俊德烈烈。不遂我遗,恤我九列。

我既兹恤,惟夙惟夜。畏忌是申,供事靡惰。天子我监,登我三事。

顾我伤队,爵复我旧。我既此登,望我旧阶。先后兹度,涟涟孔怀。

司直御事,我熙我盛。群公百僚,我嘉我庆。于异卿士,非同我心。

三事惟艰,莫我肯矜。赫赫三事,力虽此毕。非我所度,退其罔日。

昔我之队,畏不此居。今我度兹,戚戚其惧。嗟我后人,命其靡常。

靖享尔位,瞻仰靡荒。慎尔会同,戒尔车服。无媠尔仪,以保尔域。

尔无我视,不慎不整。我之此复,惟禄之幸。于戏后人,惟肃惟栗。

无忝显祖,以蕃汉室。

437

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裁彼双丝绢,著以同功绵。夏摇比翼扇,冬卧蛩蛩毡。

饥食并根粒,渴饮一流泉。朝蒸同心羹,暮庖比目鲜。

挹用合卺酳,受以连理盘。朝采同本芝,夕掇骈穗兰。

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简苏训直判院庄器之贤良,宋代,陆游,

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989

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567

暮春戏赠吴端公

作者:曹唐(唐代)

暮春戏赠吴端公,唐代,曹唐,

年少英雄好丈夫,大家望拜执金吾。闲眠晓日听鶗鴂,
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采莲词,唐代,顾非熊,

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750

咏燕

作者:张鷟(唐代)

咏燕,唐代,张鷟,

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春,唐代,翁洮,

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626

唐乐府十首·祝河水

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唐乐府十首·祝河水,唐代,刘驾,

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837

垂丝海棠

垂丝海棠,宋代,孙惟信,

袅袅垂丝不自持,更禁日炙与风吹。

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759

感归鸟

作者:赵蕃(宋代)

感归鸟,宋代,赵蕃,

鸟雀知既夕,相逢如择栖。

嗟余独何者,失侣自东西。

1000

永叔西斋送冲卿知陜府

作者:刘敞(宋代)

永叔西斋送冲卿知陜府,宋代,刘敞,

我求一州牧,竟至无津涯。相看佩铜虎,似欲凌青霞。

分陜本相事,憩棠成棣华。优游山河胜,肯厌多风沙。

955
古文诗经

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