高竹八首

作者:邵雍(宋代)

高竹已可爱，况在垂杨下。

幽人无轩冕，得此自可诧。

枉尺既不能，括囊又何谢。

贾生若知此，恸哭亦自罢。

可爱幽人轩冕枉尺不能括囊恸哭

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诗文译文

高高的竹子已经很可爱，更何况它生长在垂柳的旁边。

隐居在幽静之地的人，没有华丽的官服，却得到了这样美好的环境，真是令人惊叹。

尽管我不能用金钱来回报这一切，但又何需感谢？

如果贾生（指贾谊）知道这种境况，他哭泣的悲伤也会自行停止。

诗文简析

《高竹八首》是宋代文学家邵雍创作的一首诗词。

诗文赏析

这首诗词通过描绘高竹和垂柳共生的景象，表达了作者对幽静自然环境的喜爱和对闲适生活的向往。高竹作为诗中的主题，象征着高洁、纯正和坚韧不拔的品质。与垂杨结合在一起，更增添了一种柔美和宁静的氛围。这种景象使得幽居之人感到惊奇和满足，他们无需世俗的权势和名利，仅仅通过与自然相融，就能够找到内心的宁静和满足。

诗的后半部分提到了贾生（指贾谊），他是东汉时期的文学家和政治家。作者暗示，如果贾生能够体会到这样的幸福和自然之美，他对世俗的痛苦和无奈也会有所释然。这里并不是在贬低世俗之物，而是在强调自然本真的价值和力量，以及与自然相处的重要性。

整首诗词以简洁明快的语言描绘了高竹和垂柳的美景，展现了作者对自然的赞美和对闲适生活的向往。通过与自然融合，人们可以找到内心的宁静和满足，远离尘嚣和烦恼。这首诗词传递了一种淡泊宁静的生活态度，表达了对自然之美和内心宁静的追求。

邵雍

邵雍（1011年—1077年），字尧夫，生于范阳（今河北涿州大邵村），幼年随父邵古迁往衡漳（今河南林县康节村），天圣四年（1026年），邵雍16岁，随其父到共城苏门山，卜居于此地。后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦，学有大成，并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。嘉祐七年（1062年），移居洛阳天宫寺西天津桥南，自号安乐先生。出游时必坐一小车，由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初，两度被举，均称疾不赴。熙宁十年（1077年）病卒，终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。

其他诗经

绝句

作者:吕岩(唐代)

绝句，唐代，吕岩，

捉得金晶固命基，日魂东畔月华西。
于中炼就长生药，服了还同天地齐。
莫怪瑶池消息稀，只缘尘事隔天机。
若人寻得水中火，有一黄童上太微。
混元海底隐生伦，内有黄童玉帝名。
白虎神符潜姹女，灵元镇在七元君。
三亩丹田无种种，种时须藉赤龙耕。
曾将此种教人种，不解铅池道不生。
闪灼虎龙神剑飞，好凭身事莫相违。
传时须在乾坤力，便透三清入紫微。
不用梯媒向外求，还丹只在体中收。
莫言大道人难得，自是功夫不到头。
饮酒须教一百杯，东浮西泛自梯媒。
日精自与月华合，有个明珠走上来。
不负三光不负人，不欺神道不欺贫。
有人问我修行法，只种心田养此身。
时人若拟去瀛洲，先过巍巍十八楼。
自有电雷声震动，一池金水向东流。
瓶子如金玉子黄，上升下降续神光。
三元一会经年净，这个天中日月长。
学道须教彻骨贫，囊中只有五三文。
有人问我修行法，遥指天边日月轮。
我自忘心神自悦，跨水穿云来相谒。
不问黄芽肘后方，妙道通微怎生说。
肘传丹篆千年术，口诵黄庭两卷经。
鹤观古坛松影里，悄无人迹户长扃。
独上高峰望八都，黑云散后月还孤。
茫茫宇宙人无数，几个男儿是丈夫。
天下都游半日功，不须跨凤与乘龙。
偶因博戏飞神剑，摧却终南第一峰。
朝游北越暮苍梧，袖里青蛇胆气粗。
三入岳阳人不识，朗吟飞过洞庭湖。
趯倒葫芦掉却琴，倒行直上卧牛岑。
水飞石上迸如雪，立地看天坐地吟。
吾家本住在天齐，零落白云锁石梯。
来往八千消半日，依前归路不曾迷。
莲峰道士高且洁，不下莲宫经岁月。
星辰夜礼玉簪寒，龙虎晓开金鼎热。
东山东畔忽相逢，握手丁宁语似钟。
剑术已成君把去，有蛟龙处斩蛟龙。
朝泛苍梧暮却还，洞中日月我为天。
匣中宝剑时时吼，不遇同人誓不传。
偎岩拍手葫芦舞，过岭穿云拄杖飞。
来往八千须半日，金州南畔有松扉。
养得儿形似我形，我身枯悴子光精。
生生世世常如此，争似留神养自身。
精养灵根气养神，此真之外更无真。
神仙不肯分明说，迷了千千万万人。
不事王侯不种田，日高犹自抱琴眠。
起来旋点黄金买，不使人间作业钱。
天涯海角人求我，行到天涯不见人。
忠孝义慈行方便，不须求我自然真。
莫道幽人一事无，闲中尽有静工夫。
闭门清昼读书罢，扫地焚香到日晡。
先生先生貌狞恶，拔剑当空气云错。
连喝三回急急去，欻然空里人头落。
剑起星奔万里诛，风雷时逐雨声粗。
人头携处非人在，何事高吟过五湖。
粗眉卓竖语如雷，闻说不平便放杯。
仗剑当空千里去，一更别我二更回。
先生先生莫外求，道要人传剑要收。
今日相逢江海畔，一杯村酒劝君休。
庞眉斗竖恶精神，万里腾空一踊身。
背上匣中三尺剑，为天且示不平人。