天地如盖轸,覆载何高极。
日月如磨蚁,徃来无休息。
上下之岁年,其数难窥测。
且以一元言,其理尚可识。
一十月二万,九千馀六百。
中间三千年,迄今之陈迹。
治乱与废兴,著见于方策。
吾能一贯之,皆如身所历。
天地如盖轸,覆载何高极。
日月如磨蚁,徃来无休息。
上下之岁年,其数难窥测。
且以一元言,其理尚可识。
一十月二万,九千馀六百。
中间三千年,迄今之陈迹。
治乱与废兴,著见于方策。
吾能一贯之,皆如身所历。
这首诗词表达了作者对天地间万物运行规律的思考和对历史变迁的感慨。作者通过描绘天地、日月和岁月的运行,强调了宇宙和时间的庞大无边,人类的认知难以洞察其精妙。然而,作者通过一元之言,即一种简明的道理,认为人们仍然可以理解其中的奥秘。诗词最后提到了历史上的治乱和盛衰,指出了这些事件在方策(政治决策)中都有明显的表现。作者自称能够贯通这些事理,仿佛亲历其间。
《皇极经世一元吟》这首诗词展现了邵雍深邃的思想和对宇宙和历史的思考。诗词以宏观的视角描绘了天地、日月和岁月的巨大运行,给人一种无边无际的感觉。通过这种描绘,邵雍表达了人类对宇宙奥秘的渺小和难以理解之情。然而,他又通过一元之言,表示人们仍然可以通过简单的道理去理解宇宙和历史的运行规律,以及其中的治乱和盛衰。
诗词中运用了夸张的修辞手法,如\"天地如盖轸\"、\"日月如磨蚁\",以及大量的数字描述,如\"一十月二万,九千馀六百\"。这些修辞手法的使用增强了诗词的气势和震撼力。同时,诗词以简洁明了的语言表达了复杂的思想,使人们能够更好地理解其中蕴含的意义。
整体上,《皇极经世一元吟》这首诗词展现了邵雍对宇宙和历史的深刻思考,以及对人类认知能力和道理智慧的探索。它给人一种宇宙和历史的壮丽景象,同时又表达了人们能够通过简明的道理去理解其中奥秘的信念。这使得这首诗词成为宋代哲学诗歌的一部代表作品。
邵雍(1011年—1077年),字尧夫,生于范阳(今河北涿州大邵村),幼年随父邵古迁往衡漳(今河南林县康节村),天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。
过秦楼,宋代,曾栋,
曙色开晴,轻飔敷暖,日影才经檐角。倦来芳径,且倚阑干,触地新愁粘著。长日如年,可堪恨雨丝丝,梦去漠漠见鸣禽递响,乳莺梳翅,痴愁方觉。
凝望处,初绿呈新,陈柯拆旧,忘了一春归却。不伤花老,只怕花开,解使朱须销铄。宝扇轻摇,乱抛花片教飞,迎风低掠。忍重携素手,骤觉一分瘦落。
风入松(赠蒋道录溪山堂),宋代,张炎,
门前山可久长看。留住白云难。溪虚却与云相傍,对白云、何必深山。爽气潜生树石,晴光竟入阑干。
旧家三径竹千竿。苍雪拂衣寒。绿蓑青笠玄真子,钓风波、不是真闲。得似壶中日月,依然只在人间。
满庭芳,宋代,毛幵,
五十年来,追思畴曩,佳时去若云浮。依然重见,感涕话西州。幸喜灵光不改,空自笑、蒲柳先秋。成何事,风波末路,险畏有沈舟。
别愁。都几许,相从未E363,我去公留。况狂直平生,谁念遨游。月夕风天正好,还惊怅、失此诗流。江南岸,明朝更远,回首仲宣楼。
瑞鹤仙(甲辰灯夕),宋代,李公昴,
玉城春不夜。映月璧寒流,烛蕖光射。鳌山海云驾。拥遨头箫鼓,锦旗红亚。东风近也。趁乐岁、良辰多暇。想阳和、早遍南州,暖得柳娇桃冶。
堪画。纱笼夹道,露重花珠,尘吹兰麝。歌朋舞社。玉梅转,闹蛾耍。且茧占先探,芋郎戏巧,又卜紫姑灯下。听欢声、犹自未归,钿车宝马。
白帝庙,宋代,苏轼,
朔风催入峡,惨惨去何之。
共指苍山路,来朝白帝祠。
荒城秋草满,古树野藤垂。
浩荡荆江远,凄凉蜀客悲。
迟回问风俗,涕泗悯兴衰。
故国依然在,遗民岂复知。
一方称警跸,万乘拥旌旗。
远略初吞汉,雄心岂在夔。
崎岖来野庙,闵默愧常时。
破甑蒸山麦,长歌唱竹枝。
荆邯真壮士,吴柱本经师。
失计虽无及,图王固已奇。
犹余帝王号,皎皎在门楣。
星斋远我出山,且盛夸我用世之才以相歆,动其意为我贫也,率赋答之 其三,清代,全祖望,
三旬九食古人事,此是儒生分所甘。淡与泊遭良有会,我因吾丧不须参。
问妻能叶归田乐,顾子宁为历齿惭。一曲商歌孤唱罢,犹堪援茟奏馀酣。
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