居暗观明,居静观动。
居简观繁,居轻观重。
所居者寡,所观则众。
匪居匪观,众寡何用。
居暗观明,居静观动。
居简观繁,居轻观重。
所居者寡,所观则众。
匪居匪观,众寡何用。
这首诗词表达了邵雍对人生观的思考。他通过观察物象,提出了一种境界的选择,即在不同的状态中观察事物。作者认为,在居住环境幽暗的时候,我们应该观察明亮的事物;在心灵安静的时候,我们应该观察运动的事物;在生活简单的时候,我们应该观察复杂的事物;在心境轻松的时候,我们应该观察沉重的事物。作者进一步指出,我们所面对的事物可能是有限的,但我们可以通过观察来扩大我们的视野。最后,作者反思了生活中没有居住也没有观察的状态,提出了寡与众的问题,暗示了居住和观察对于人生的重要性。
这首诗词以简练的语言传达了深刻的哲理。通过对居住和观察的不同状态的思考,邵雍提出了一种人生观的选择。他认为我们可以从不同的角度、不同的境界去观察事物,从而丰富我们的生活和思维。这种观察的方式不仅仅是对外界物象的观察,更是对内心状态的观察。作者通过对居住环境、心灵状态和生活境遇的描述,呼唤人们要有开放的心态,积极主动地去观察和思考,以提升自己的认知和体验。
整首诗词以对比的手法组织,通过对居住和观察的对立状态的描述,凸显了居住和观察之间的关联性。诗词中的反问句\"众寡何用\",给人以启迪,引导读者思考居住和观察对于人生的价值和意义。邵雍以简洁的语言表达了深刻的哲学思想,展示了他对人生境界的独特见解。这首诗词通过精炼的表达方式,启发读者思考生活中的居住和观察,以及如何在不同的状态下更好地认知和体验世界。
邵雍(1011年—1077年),字尧夫,生于范阳(今河北涿州大邵村),幼年随父邵古迁往衡漳(今河南林县康节村),天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。
子佩以无题诗见示因步其韵奉和,近现代,江南雨,
北风一夜扫青芜,抱闷何堪市井垆。白日斜时光影乱,暮云掩处月轮孤。
生年多梦合人笑,心境难描信手涂。闻道江南犹未雪,嫩寒先到酒边无。
好事近(宴客七首。时留平江,俾侍儿歌以侑觞),宋代,仲并,
二陆起云间,千载风流人物。未似一门三凤,向层霄联翼。
贞元朝士苦无多,公今未华发。重向紫宸朝路,立鹓鸾前列。右朱参议
蓦山溪,宋代,沈蔚,
想伊不住。船在蓝桥路。别语未甘听,更拟问、而今是去。门前杨柳,几日转西风,将行色,欲留心,忽忽城头鼓。
一番幽会,只觉添愁绪。邂逅却相逢,又还有、此时欢否。临岐把酒,莫惜十分斟,尊前月,月中人,明夜知何处。
冬暖,宋代,陆游,
今年岁暮无风雪,尘土肺肝生客热。
经旬止酒卧空斋,吴蟹秦酥不容设。
日忧疾疫被齐民,更畏螟蝗残宿麦。
浓霜薄霰不可得,太息何时见三白!老夫壮气横九州,坐想提兵西海头,万骑吹笳行雪野,玉花乱点黑貂裘。
送周起宗经干赴桂林帅幕,宋代,杨万里,
乃翁昔梦飞入月,东字分明篆银阙。
明朝占梦占者云,一甲八人更何说。
绍兴大对奏集英,天风吹下胪传声。
作者亡人拜恩了,乃翁甲科第八名。
十年一武可凤沼,邵阳别驾今宿草。
子今端能读父书,伏犀美髯一似渠。
当时父执今左相,鸿钧播作幕府梧。
问天一雪乃翁屈,屈入鵷行缀簪笏。
次韵行中龙图游后浦六首 其四,宋代,郭祥正,
巨镇还须济世才,要宾览古笑谈开。蜀山迥出千螺秀,肥水长萦一带回。
犹有金城藏后浦,不唯铜雀起高台。异时争战归何处,秋雁年年去复来。
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