静坐养天和,其来所得多。
耽耽同厦宇,密密引藤萝。
忘去贵臣度,能容野客过。
系时休戚重,终不道如何。
和君实端明花庵独坐,
朝朝静坐养天和。
所得多,其来耽耽同厦宇,
藤萝密密引。
忘去贵臣度,能容野客过。
重休戚,终不道如何。
这首诗词描述了诗人邵雍独自坐在端明花庵中静思的情景。他在这里每天静坐养性,追求与天地的和谐。他的修行之路并不容易,但他所得的收获很多。他与庵中的藤萝密切相伴,象征他与自然的亲近。在这里,他忘却了尘世的名利,宽容地接纳着来往的客人。然而,他对时光的流转和生死离别仍然感到沉重,不知道最终的归宿如何。
这首诗以简洁明了的语言表达了诗人邵雍的修身养性之道和对世事的思考。通过描绘花庵中的静谧景象和自然元素的融入,诗人表达了他与自然的和谐追求。他将修行与日常生活相结合,不忘本心,宽容地对待外界的干扰和客人的到来。
诗人在表达自己养性之道的同时,也表达了对时光的忧虑和对世俗纷扰的抱怨。他忘却了贵臣的权势和社会地位的追逐,但对于时间的流逝和人生的变幻仍感到困扰。诗中的最后两句表达了他对生命的最终归宿的疑问,表现了对人生意义的思考和对命运的无奈。
整首诗以简洁的语言和自然的意象,展现了诗人内心的宁静和对生活的深思。诗人通过与自然的融合,表达了修身养性的追求和对尘世的超脱。这首诗词在宋代文学中具有代表性,展示了当时文人士人追求精神境界和对人生深层次思考的主题。
邵雍(1011年—1077年),字尧夫,生于范阳(今河北涿州大邵村),幼年随父邵古迁往衡漳(今河南林县康节村),天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。
沁园春(吴门怀古),宋代,陈人杰,
草满姑苏,问讯夫差,今安在哉。望虎丘苍莽,愁随月上,蠡湖浩渺,兴逐潮来。自古男儿,可人心事,惆怅要离招不回。离之后,似舞阳几个,成甚人才。
西风斜照徘徊。比旧日江南尤可哀。叹茫茫马腹,黄尘如许,纷纷牛背,青眼难开。应物香销,乐天句杳,无限风情成死灰。都休问,向客边解后,只好拈杯。
满江红 题画,清代,许南英,
蓼岸蘋汀,绿水外,数间茅屋。斜阳小,茫茫暮霭,乱山古木。
似是耕烟得意笔,又疑米老惬心作。想化工,笔墨已云烟,巧生熟。
笔未到,神已足。真墨宝,出书簏。披图游遍了,胸中丘壑。
妙手荆关今已杳,三王以后无人续。信平生,品画眼无花,真奇福!
种茶,宋代,苏轼,
松间旅生茶,已与松俱瘦。
茨棘尚未容,蒙翳争交构。
天公所遗弃,百岁仍稚幼。
紫笋虽不长,孤根乃独寿。
移栽白鹤岭,土软春雨后。
弥旬得连阴,似许晚遂茂。
能忘流转苦,戢戢出鸟咮。
未任供臼磨,且可资摘嗅。
千团输大官,百饼衔私斗。
何如此一啜,有味出吾囿。
梅,宋代,刘敞,
江东梅树江西客,僻地相逢眼俱白。杂花乱草斗青春,玉树琼枝比颜色。
轻阴漠漠寒不返,清雨高风旦连夕。惜无白日照芳菲,决云之剑那能得。
忽忆曾过上林苑,五柞长杨心所识。结根擢秀皆寻常,得地翻宜帝王侧。
后皇嘉树无远迩,尔生自合居南国。勉留佳实和君羹,丁宁妇女无所摘。
同邻几观中道家书画,宋代,刘敞,
宋公好古天下闻,法书奇画多求真。独将文雅遗后世,官虽贵达家尤贫。
近自唐室远及秦,上下略数千馀春。丹青翰墨著名者,一二收拾忘辛勤。
象贤济美声不坠,手泽钜细皆如新。朝廷交游累千百,未尝肯示寻常人。
蔡侯江翁与梅伯,于今磊落称绝伦。退朝相从得尽见,更觉清门无杂宾。
鉴微赏异极毫发,四座若获千金珍。往往发狂或大叫,咏诗落笔争纷纶。
我随众人久碌碌,学殖欲落衣生尘。愿登群玉探禹穴,不惮山海驰舟轮。
此君家近未宜后,率然欲往怀逡巡。淹留秖觉岁月老,复恐异物潜通神。
但传妙唱想绝迹,诵叹慷慨书搢绅。
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