黄金吟

作者:邵雍(宋代)

身上有黄金,人无走陆沉。

求时未必见,得处不因寻。

辩捷非通物,涵容是了心。

会弹无弦琴。然后能知音。

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诗文译文

身上有黄金,

人无走陆沉。

求时未必见,

得处不因寻。

辩捷非通物,

涵容是了心。

会弹无弦琴,

然后能知音。

诗文赏析

诗中的\"黄金\"象征着财富和权力,作者通过身上有黄金的描写,暗示自己身居高位,拥有物质富足。然而,他认识到财富并不是衡量人生价值的唯一标准。\"人无走陆沉\"一句表达了即使拥有财富,但如果内心迷失,追逐虚幻的名利,就会如同失去方向的船只漂流无着。

接下来,诗人提出了一种思考。他认为,寻求时机并不一定能够得到机会,而得到成功也不必全然依靠刻意追寻。这种观点反映了作者对命运和机遇的思考,他认为人生的进步不仅仅取决于外在因素,还需要内在的涵养和机智的应对。

在下一句中,作者提到\"辩捷非通物\",意味着机智和口才并不是通往成功的唯一途径。相比之下,\"涵容是了心\"强调了内心的宽容和智慧的重要性。这种内在的修养和心灵的平静使得作者能够超越物质的束缚。

最后两句表达了诗人对知音的渴望。\"会弹无弦琴,然后能知音\"意味着只有懂得弹奏无弦琴的人,才能真正理解诗人的内心世界。这里的无弦琴象征着内心的境界,只有具备相同境界的人才能成为真正的知音。

整首诗词通过对黄金和财富的反思,表达了作者对内心修养和智慧的追求,强调了超越物质的价值和真正的知音的重要性。这种思考和追求在宋代文化背景下具有一定的典型性,也反映了邵雍对人生意义的思考和追求。

邵雍

邵雍(1011年—1077年),字尧夫,生于范阳(今河北涿州大邵村),幼年随父邵古迁往衡漳(今河南林县康节村),天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。

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55

病中遣怀

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病中遣怀,宋代,陆游,

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94

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尾犯,宋代,柳永,

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71

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秋日独饮二首,宋代,赵蕃,

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过王宗臣允元园庐三首 其一,宋代,赵蕃,

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南轩望雨,宋代,宋庠,

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酬元美 其一

酬元美 其一,明代,李攀龙,

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卷衣皆罗纨,明珠纵横垂。头上翠琅玕,爵钗珊瑚枝。

盛年处深殿,容华天下知。一朝在里巷,遂为生别离。

此身托古欢,南山犹可移。东邻荡子妇,泥沙委路岐。

中心指秋日,同穴乃所期。

86

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送靳颍州子鲁,明代,李攀龙,

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80

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秋夜旅怀四首 其三,明代,卢龙云,

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82

公无渡河·江上春来风雨恶

作者:詹同(明代)

公无渡河·江上春来风雨恶,明代,詹同,

江上春来风雨恶,大浪小浪江中作。

一苇之航何足云,荡漾中流几飘泊。

人鲊瓮,鬼门关,下隔深渊咫尺间。

饥蛟食人骨如山,公无渡河当早还。

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古文诗经

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