身上有黄金,人无走陆沉。
求时未必见,得处不因寻。
辩捷非通物,涵容是了心。
会弹无弦琴。然后能知音。
身上有黄金,
人无走陆沉。
求时未必见,
得处不因寻。
辩捷非通物,
涵容是了心。
会弹无弦琴,
然后能知音。
诗中的\"黄金\"象征着财富和权力,作者通过身上有黄金的描写,暗示自己身居高位,拥有物质富足。然而,他认识到财富并不是衡量人生价值的唯一标准。\"人无走陆沉\"一句表达了即使拥有财富,但如果内心迷失,追逐虚幻的名利,就会如同失去方向的船只漂流无着。
接下来,诗人提出了一种思考。他认为,寻求时机并不一定能够得到机会,而得到成功也不必全然依靠刻意追寻。这种观点反映了作者对命运和机遇的思考,他认为人生的进步不仅仅取决于外在因素,还需要内在的涵养和机智的应对。
在下一句中,作者提到\"辩捷非通物\",意味着机智和口才并不是通往成功的唯一途径。相比之下,\"涵容是了心\"强调了内心的宽容和智慧的重要性。这种内在的修养和心灵的平静使得作者能够超越物质的束缚。
最后两句表达了诗人对知音的渴望。\"会弹无弦琴,然后能知音\"意味着只有懂得弹奏无弦琴的人,才能真正理解诗人的内心世界。这里的无弦琴象征着内心的境界,只有具备相同境界的人才能成为真正的知音。
整首诗词通过对黄金和财富的反思,表达了作者对内心修养和智慧的追求,强调了超越物质的价值和真正的知音的重要性。这种思考和追求在宋代文化背景下具有一定的典型性,也反映了邵雍对人生意义的思考和追求。
邵雍(1011年—1077年),字尧夫,生于范阳(今河北涿州大邵村),幼年随父邵古迁往衡漳(今河南林县康节村),天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。
水调歌(送敬则赴袁州教官),宋代,林正大,
人笑杜陵客,短褐鬓如丝。得钱沽酒,时赴郑老同襟期。清夜沉沉春酌,歌语灯前细雨,相觅不相疑。忘形到尔汝,痛饮真吾师。
问先生,今去也,早归来。先生去后,石田茅屋恐苍苔。休怪相如涤器,莫学子云投阁,儒术亦佳哉。谁道官独冷,衮衮上兰台。
尾犯,宋代,柳永,
晴烟羃羃。渐东郊芳草,染成轻碧。野塘风暖,游鱼动触,冰澌微坼。
几行断雁,旋次第、归霜碛。咏新诗,手捻江梅,故人赠我春色。
似此光阴催逼。念浮生、不满百。虽照人轩冕,润屋珠金,于身何益。
一种劳心力。图利禄,殆非长策。除是恁、点检笙歌,访寻罗绮消得。
庆元庚申二月药局书满七月还涧上嘉泰元年秋入吴试罢冬暮得阙而归今五年矣 其六,宋代,韩淲,
儿女长须婚嫁,朋友来须应酬。应酬重费青眼,婚嫁未了白头。
酬元美 其一,明代,李攀龙,
妾本秦宫女,少小扬蛾眉。早辱君王宠,朱颜骄自持。
卷衣皆罗纨,明珠纵横垂。头上翠琅玕,爵钗珊瑚枝。
盛年处深殿,容华天下知。一朝在里巷,遂为生别离。
此身托古欢,南山犹可移。东邻荡子妇,泥沙委路岐。
中心指秋日,同穴乃所期。
送靳颍州子鲁,明代,李攀龙,
华阳馆前桑叶飞,荆轲台上送将归。为言击筑悲歌者,当时酒人今是非。
太守褰帷蓟北来,燕山忽断楚天开。郡中晓月雩娄出,雾里秋涛桐柏回。
黄金玺书发明光,东走颍州西豫章。君家兄弟二千石,承恩不数尚书郎。
朱轓双出领专城,五马踟蹰五马行。汉主乘春徵计吏,小冯何让大冯名。
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