人言别有洞中仙,洞里神仙恐妄传。
若俟灵丹须九转,必求朱项更千年。
长年国里花千树,安乐窝中乐满悬。
有乐有花仍有酒,却疑身是洞中仙。
人们说洞中有仙人,
洞里的神仙不愿传闻。
若要得到灵丹妙药,需要九次炼制,
还要寻求朱颈(指神仙)更需千年。
乡间长年花千树,
我安乐地方满是欢愉。
有欢乐、有花朵,还有美酒,
然而我自愧身为洞中仙。
《击壤吟》表达了诗人对洞中仙人的想象和渴望,却又自谦地认为自己不能与仙人相比。诗中通过描绘乡村的美景和自在的生活,表达了作者对安乐与欢愉的向往。然而,最后两句表明诗人对自己的身份和能力产生了怀疑,认为自己并非真正的仙人。
《击壤吟》以清新朴素的语言描绘了洞中仙人的神秘和不可捉摸性。诗人通过使用意象丰富的描写,如洞中仙人、灵丹妙药和朱颈等,营造了一种仙境般的氛围。这首诗词通过对仙人形象的描绘,表达了人们对超越凡俗生活的向往和渴望。
在描绘乡村美景时,诗人运用了形象生动的语言,如长年国里花千树、安乐窝中乐满悬,展示了自然的丰富与美好。这种对乡村生活的描绘,与洞中仙人的形象形成了鲜明的对比,凸显了诗人内心的矛盾和追求。
最后两句表达了诗人对自己身份和能力的怀疑。他享受乡村的欢乐与美好,但内心却始终觉得自己不足以与洞中仙人相提并论。这种自谦和怀疑,使得诗词具有一种深入人心、引发共鸣的情感。
总体而言,邵雍的《击壤吟》通过对洞中仙人和乡村生活的描绘,展现了对超越现实的向往和对自身的怀疑。这首诗词在表达个人情感的同时,也折射出人们对理想和追求的思考。
邵雍(1011年—1077年),字尧夫,生于范阳(今河北涿州大邵村),幼年随父邵古迁往衡漳(今河南林县康节村),天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。
孝宗皇帝杜甫万丈潭诗御书赞,宋代,岳珂,
于戏中兴,驻跸东南。江沱之安,匪帝所堪。飙起霆驱,沛泽以甘。
慰于望霓,意则可探。念昔臣甫,赋万丈潭。谓彼应龙,潜雺隐岚。
岂嵌窦是即,岂泉石是耽。救民一心,大造实参。方阳初骄,民忧未惔。
彼界此疆,饮瓢粟甔。遵养必时,毕毓毕涵。亦既太甚,炎威孔燂。
播奏之艰,□□孰餤。必其来苏,以溉以覃。帝惟明习,讵不我谙。
升自天衢,时乘其骖。视此沸炉,而忍弗戡。维宁亲是先,匪乐之酣。
维复雠是怀,匪垢之含。郁郁久居,若古有谈。毋功之幸成,而德之或惭。
臣谓此心,与天地三。龙变难谌,龙髯已毵。心画之昭,贲于宝函。
寄题周丞相平园,宋代,陆游,
先生道心平如砥,秋毫忿欲何曾起。
漫将周易著床头,本不洗心那洗耳?先生国论如砥平,三朝倚之作权衡。
泰阶两两元不动,自然万里无欃枪。
如今归来曲肱卧,世事无穷俱看破;不栽桃李不鉏兰,山僧野叟时来过。
吾侪七十固已寿,更到期颐亦何有?倘知生死本自平,拈放一边如把酒。
未到丹徒二十里间,见石翁石婆,宋代,杨万里,
诏许诗人江海游,丹徒初到晋徐州。
炉边肠谷日长昼,琖底醉乡天不秋。
六代兴亡何处问,一生奔走几时休。
石翁石媪霜前笑,管得南朝陵墓愁。
田舍,宋代,张栻,
竹叶带晓露,茅檐起炊烟。
蛩吟枯草根,犬吠坏垣边。
田家亦何营,生理固足怜。
风霜摧我稼,稂莠长我阡。
卒岁复何念,一饱未补前。
我思昔之人,备豫理所先。
积仓遍效野,甘雨盈公田。
临风重搔首,复古何用缘。
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