良月满高楼,高楼仍中秋。
午夜冷露下,千里寒光流。
何人将此鉴,拂拭新磨休。
照破万古心,白尽万古头。
明亮的月光洒满了高楼,高楼依然在中秋之夜矗立。
午夜时分,冷露滴落,寒光在千里间流淌。
有谁能够把这一切看得清楚,轻轻拂去新磨的尘埃。
照亮了万古的心灵,磨破了万古的头颅。
这首诗表达了诗人在秋夜对月光和人生的思考。诗人站在高楼之上,目睹着明亮的月光洒满整个高楼,感受到秋天的氛围。夜深人静,冷露滴落,寒光在遥远的地方闪烁。诗人思考着有谁能够领悟这一切的真谛,却发现很难洞察其中的奥秘。他希望能够洗去眼前的浮尘,看清事物的本质。最后,他认为只有那些经历了无数岁月洗礼的心灵才能真正理解这一切,而那些经历了岁月沉淀的人则显得苍老。
这首诗以简洁的语言表达了诗人对秋夜的感慨和思考,通过对月光和人生的描绘,展现出深邃的哲理。
首先,诗人通过描绘高楼和明亮的月光,营造出一种宏伟壮丽的景象。高楼象征着人类的力量和智慧,而明亮的月光则象征着秋夜的美丽和神秘。这种景象让人感受到人与自然的交融和谐。
其次,诗中描绘的午夜冷露和千里寒光,给人一种寂静和凄凉的感觉。冷露和寒光是对夜晚清寒气息的描绘,同时也隐含着岁月的流转和世事的变迁。
接着,诗人反问“何人将此鉴”,表达出对人们对于世间事物真相的追问。他希望有人能够透过表象看到事物的本质,摒弃浮躁和表面的虚华。
最后,诗人通过“照破万古心,白尽万古头”的表达,强调了洞察事物本质的重要性。他认为只有那些经历了岁月沉淀和心灵洗礼的人,才能真正理解世间的真理,而那些只看到外表的人则只能苍老和虚无。
总的来说,这首诗通过对秋夜景象的描绘和对人生的思考,表达出对真理和人生意义的追求。诗人希望人们能够超越表象,洞察事物的本质,从而获得对世界和人生更深刻的理解。这首诗以简洁而深邃的语言,引发人们对于人生和宇宙的思考,展现了邵雍独特的哲学思想和对人生真谛的探索。
邵雍(1011年—1077年),字尧夫,生于范阳(今河北涿州大邵村),幼年随父邵古迁往衡漳(今河南林县康节村),天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。
洞仙歌·迂翁年丈属题王石谷田居图,图为龚蘅圃侍御作,近现代,袁荣法,
清晖圣趣,一抹风光好。梦堕玲珑玉峰老。想山庄、红藕染遍前汀,香密处、酝酿诗情多少。
主人今健者,自拭缥题,时复裁冰写孤抱。似向画图中,商略烟云,描摩出、田居新稿。
也著个、茅庵傍西畴,倘容我其间,伴公吟啸。
江城梅花引 其三 月下水边梅影,明代,杨慎,
断角残钟半掩门。谁招雪魄与冰魂。罗浮梦里更三点,花信风前第一番。
溪绿净,月黄昏。留连檀板共金樽。袜尘波底香难赛,轸粟灯前玉易皴。
和仙根水部见赠原韵,并以送行 其三,清代,许南英,
故人携手话河梁,弧矢男儿爱自强。元豹有文因雾隐,大鹏翀翮任风张。
地虽荒服人思汉,客有奇方主姓常。阅历文明新气象,归来佳句满奚囊。
鹧鸪天(荆州都倅·生日),宋代,周紫芝,
读尽牙签玉轴书。不知门外有围蔬。借令未解銮坡去,也合雠书在石渠。
微雨后,小寒初。满斟长寿碧琳腴。不须更问荆州路,便上追锋御府车。
酒会诗,魏晋,嵇康,
乐哉苑中游。周览无穷已。百卉吐芳华。崇台邈高跱。林木纷交错。玄池戏鲂鲤。轻丸毙翔禽。纤纶出鳣鲔。坐中发美赞。异气同音轨。
临川献清酤。微歌发皓齿。素琴挥雅操。清声随风起。斯会岂不乐。恨无东野子。酒中念幽人。守故弥终始。但当体七弦。寄心在知己。
将离江陵,宋代,陆游,
暮暮过渡头,旦旦走堤上。
舟人与关吏,见熟识颜状。
痴顽久不去,常恐遭诮让。
昨日倒樯干,今日联百丈。
买薪备雨雪,储米满瓶盎。
明当遂去此,障袂先侧望。
即日孟冬月,波涛幸非壮。
潦收出奇石,雾卷见叠嶂。
地嶮多崎岖,峡束少平旷。
从来乐山水,临老愈跌宕。
皇天怜其狂,择地令自放。
山花白似雪,江水绿於酿。
竹枝本楚些,妙句寄凄怆。
何当出清诗,千古续遗唱。
思归引,宋代,严羽,
海上之草绿芊芊,洞门一闭今几年。仙骥去时留紫鞭,挂壁见之心惘然。
欲归即归亦由我,不待功成何不可。
尧舜不能屈由巢,自馀王侯何足交。武陵春水绿堪染,就中亦有桑麻郊。
近闻秦人笑相语,待我东溪种碧桃。
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