书事吟

作者:邵雍(宋代)

天地有常理,日月无循行。

饱食高眠外,率是皆虚名。

虽乏伊吕才,不失尧舜氓。

何须身作相,然后为太平。

649

诗文译文

天地有常理,日月无循行。

饱食高眠外,率是皆虚名。

虽乏伊吕才,不失尧舜氓。

何须身作相,然后为太平。

诗文简析

这首诗词的表达了作者对人生追求名利的冷眼旁观和对社会现象的思考。作者认为天地有其自身的规律,而日月则没有固定的轨道。这种自然界的变化与人们在追求物质享受和名利的过程中所得到的成就相比,显得微不足道。作者认为,即使缺乏像伊尹和吕望那样的才能,也不会失去堪称尧舜的贤良之民的身份。因此,作者质疑了社会上追求权力和地位的必要性,认为太平盛世并不一定需要个人担任官职。

诗文赏析

《书事吟》通过对自然界的描绘,与人类社会进行对比,展示了作者对传统价值观的思考和对功利主义的质疑。诗中的天地与日月,象征着宇宙的永恒和无常,与人生的有限和变幻相对应。作者通过对自然界的反思,表达了对于个人名利追求的冷静态度。他认为,过度追求权力和地位只是虚名,对于个人的真正价值来说,并不重要。

诗中提到的伊吕才指的是商朝的贤臣伊尹和春秋时期的吕望,他们都以忠诚和聪明才智著称。而尧舜则是中国古代传说中的贤君,以其德行和治理能力闻名于世。作者以这些历史人物为例,说明即使自己没有拥有那样的才能,仍然可以成为德行高尚的普通人。

这首诗词对于当时的社会背景有一定的指向意义。宋代是一个重视士人文化和儒家思想的时期,文人们普遍以追求功名地位为人生目标。然而,邵雍却以自然的眼光审视这种现象,提出了对功名利禄的反思。他认为,真正的太平盛世并不仅仅依赖于个人的地位和权力,更重要的是社会的和谐与人民的德行。这种思想在当时的社会中具有一定的颠覆性,对于后来的文化思潮产生了积极的影响。

综上所述,《书事吟》通过对自然界和社会现象的对比,表达了对功名利禄的质疑和对人生价值的思考。这首诗词以简练而深刻的语言,展现了作者对社会现象的独到见解,对于后世的文化思考具有一定的启示作用。

邵雍

邵雍(1011年—1077年),字尧夫,生于范阳(今河北涿州大邵村),幼年随父邵古迁往衡漳(今河南林县康节村),天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。

其他诗经

过福禅师兰若

作者:王维(唐代)

过福禅师兰若,唐代,王维,

岩壑转微径,云林隐法堂。羽人飞奏乐,天女跪焚香。
竹外峰偏曙,藤阴水更凉。欲知禅坐久,行路长春芳。

726

道路古事(三首)

道路古事(三首),明代,傅汝舟,

秋气感长门,出门观列星。

东井聚五纬,玄象岂非明。

鸣鹤思晨集,冘晙迅宵征。

徘徊白露下,伤我美人情。

踽踽回空房,彼彗见西方。

962

印甥请赞

印甥请赞,宋代,释月涧,

行脚见淳祐诸老,住院历南北两朝。不守黄龙活业,不传太白箕裘。

为人处惯向弓弦上结丝,横机时每于险处断桥。

设出古老文章,解教夫子咂舌。举示杜撰提唱,刚要达磨点头。

长处全无,拙处偏优。是为杨岐十一世孙月涧比丘。

707

题吴历天池石壁图

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题吴历天池石壁图,清代,弘历,

我登鸟道华山巅,一泓天池乃俯视。设从山下望石壁,虚无应在云端拟。

乃知居高见自广,游于物内迷恶美。渔山写照即境披,评图莫若评其理。

422

寿金国瑞都阃 其二

寿金国瑞都阃 其二,明代,释今无,

箫管中宵佐酒卮,不须更问夜何时。乾坤落落双旗健,星月煌煌万里宜。

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942

次韵大人正月十四日作

作者:刘跂(宋代)

次韵大人正月十四日作,宋代,刘跂,

端闱夜许都人望,红伞亭亭坐南向。烛龙影落陆海中,广乐声在钧天上。

华严宝藏光景出,双鸾飞下蓬莱嶂。大平天子千万岁,呼舞共作嵩山唱。

小臣踯躅百寮底,未许外班陪末行。今来沦落一何极,山城装点成穷相。

苦吟漫欲酬节物,拥膝句作酸寒状。搜抉浑如饵毒药,畏缩更似藏私酿。

诗成竟亦勿交涉,欲取楼兰经乐浪。典衣聊复沽市酒,一饮径醉成昏忘。

黄昏陋巷灯火绝,守把不费城门将。岂不见人生欢乐易生悲,惟有静默长无量。

468

祝英台(成都牡丹会)

作者:丘崈(宋代)

祝英台(成都牡丹会),宋代,丘崈,

聚春工,开绝艳,天巧信无比。旧日京华,应也只如此。等闲一尺娇红,燕脂微点,宛然印、昭阳玉指。
最好是。乐岁台府官闲,风流剩欢意。痛饮连宵,花也为人醉。可堪银烛烧残,红妆归去,任春在、宝钗云髻。

925

减字木兰花(止贪词)

作者:韦骧(宋代)

减字木兰花(止贪词),宋代,韦骧,

鸾坡凤沼。轩冕倘来何足道。存养天真。安用浮名绊此身。
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526

百媚娘(双调)

作者:张先(宋代)

百媚娘(双调),宋代,张先,

珠阙五云仙子。未省有谁能似。百媚算应天乞与,净饰艳妆俱美。若取次芳华皆可意。何处比桃李。
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【仙吕】四季花,元代,未知作者,

一年三百六十日,花酒不曾离。醉醺醺酒淹衫袖湿,花压帽檐低。帽檐低,

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次韵郭功甫观予画雪雀有感二首,宋代,苏轼,

早知臭腐即神奇,海北天南总是归。

九万里风安税驾,云鹏今悔不卑飞。

可怜倦鸟不知时,空羡骑鲸得所归。

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685

绍兴中予初仕为宁德主簿与同官饮酒食蛎房甚

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绍兴中予初仕为宁德主簿与同官饮酒食蛎房甚,宋代,陆游,

昔仕闽江日,民淳簿领闲。

同寮飞酒海,小吏擘蚝山。

梦境悠然逝,羸躯独尔顽。

所嗟晨镜里,非复旧朱颜。

777

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初夏有怀山居,唐代,李德裕,

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716

子夜歌十八首 其十

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子夜歌十八首 其十,唐代,晁采,

绣房拟会郎,四窗日离离。手自施屏障,恐有女伴窥。

863

浣溪沙·贺武大校报创刊八十周年

浣溪沙·贺武大校报创刊八十周年,近现代,萧萐父,

秋肃春温八十年。黉门学脉赖薪传。火中鸣凤更翩翩。

质测通几齐愤悱,道心诗梦共婵娟。相期同着祖生鞭。

878

山寺

作者:刘攽(宋代)

山寺,宋代,刘攽,

叠嶂横秋水,招提隐半峰。白云迷到路,晓日自鸣钟。

法会樵渔熟,斋时鸟雀慵。试寻方外士,系马就长松。

747

雪后 其二

作者:刘攽(宋代)

雪后 其二,宋代,刘攽,

朔雪冻乾坤,黄云昼景昏。宿酲犹恋酒,静卧亦开门。

乌鹊时时语,松篁处处翻。问知淮水冻,不复渡头喧。

805

别潭

作者:韩琦(宋代)

别潭,宋代,韩琦,

一潭嘉景四时新,不得经年作主人。莲芰风前忘九夏,绮罗香里醉三春。

勤劳疆场诚无避,妆点蓬瀛惜未真。多少胜游休结恋,报君须自立涓尘。

420

次韵和侍读梅学士秋雪

作者:宋庠(宋代)

次韵和侍读梅学士秋雪,宋代,宋庠,

秋宇霜华极,翻成暮雪飘。

影迷霄桂满,气助海钟调。

梅蘤装宫树,芦花著浦苕。

喜延梁客酒,愁敝洛人貂。

碧瓦千沟丽,银塘一色消。

雅篇工状物,精思入参寥。

854

酹江月(同舍延平林府教制新词祝我初度,依声依韵,还祝当家)

酹江月(同舍延平林府教制新词祝我初度,依声依韵,还祝当家),宋代,刘辰翁,

西风处士,例一枝团月,咸平印印。千古诗宗传不绝,至竟被渠道尽。雪返香魂,霜吹晓怨,肯受东君聘。罗浮梦转,兔环知是谁孕。
未说烟雨江南,垂垂青子,须要调金鼎。愁绝西山明秀处,依旧鹤南飞影。我白君元,君词我和,各自为长庆。后来桃李,遥遥别是花信。

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古文诗经

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