天地有常理,日月无循行。
饱食高眠外,率是皆虚名。
虽乏伊吕才,不失尧舜氓。
何须身作相,然后为太平。
天地有常理,日月无循行。
饱食高眠外,率是皆虚名。
虽乏伊吕才,不失尧舜氓。
何须身作相,然后为太平。
这首诗词的表达了作者对人生追求名利的冷眼旁观和对社会现象的思考。作者认为天地有其自身的规律,而日月则没有固定的轨道。这种自然界的变化与人们在追求物质享受和名利的过程中所得到的成就相比,显得微不足道。作者认为,即使缺乏像伊尹和吕望那样的才能,也不会失去堪称尧舜的贤良之民的身份。因此,作者质疑了社会上追求权力和地位的必要性,认为太平盛世并不一定需要个人担任官职。
《书事吟》通过对自然界的描绘,与人类社会进行对比,展示了作者对传统价值观的思考和对功利主义的质疑。诗中的天地与日月,象征着宇宙的永恒和无常,与人生的有限和变幻相对应。作者通过对自然界的反思,表达了对于个人名利追求的冷静态度。他认为,过度追求权力和地位只是虚名,对于个人的真正价值来说,并不重要。
诗中提到的伊吕才指的是商朝的贤臣伊尹和春秋时期的吕望,他们都以忠诚和聪明才智著称。而尧舜则是中国古代传说中的贤君,以其德行和治理能力闻名于世。作者以这些历史人物为例,说明即使自己没有拥有那样的才能,仍然可以成为德行高尚的普通人。
这首诗词对于当时的社会背景有一定的指向意义。宋代是一个重视士人文化和儒家思想的时期,文人们普遍以追求功名地位为人生目标。然而,邵雍却以自然的眼光审视这种现象,提出了对功名利禄的反思。他认为,真正的太平盛世并不仅仅依赖于个人的地位和权力,更重要的是社会的和谐与人民的德行。这种思想在当时的社会中具有一定的颠覆性,对于后来的文化思潮产生了积极的影响。
综上所述,《书事吟》通过对自然界和社会现象的对比,表达了对功名利禄的质疑和对人生价值的思考。这首诗词以简练而深刻的语言,展现了作者对社会现象的独到见解,对于后世的文化思考具有一定的启示作用。
邵雍(1011年—1077年),字尧夫,生于范阳(今河北涿州大邵村),幼年随父邵古迁往衡漳(今河南林县康节村),天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。
印甥请赞,宋代,释月涧,
行脚见淳祐诸老,住院历南北两朝。不守黄龙活业,不传太白箕裘。
为人处惯向弓弦上结丝,横机时每于险处断桥。
设出古老文章,解教夫子咂舌。举示杜撰提唱,刚要达磨点头。
长处全无,拙处偏优。是为杨岐十一世孙月涧比丘。
次韵大人正月十四日作,宋代,刘跂,
端闱夜许都人望,红伞亭亭坐南向。烛龙影落陆海中,广乐声在钧天上。
华严宝藏光景出,双鸾飞下蓬莱嶂。大平天子千万岁,呼舞共作嵩山唱。
小臣踯躅百寮底,未许外班陪末行。今来沦落一何极,山城装点成穷相。
苦吟漫欲酬节物,拥膝句作酸寒状。搜抉浑如饵毒药,畏缩更似藏私酿。
诗成竟亦勿交涉,欲取楼兰经乐浪。典衣聊复沽市酒,一饮径醉成昏忘。
黄昏陋巷灯火绝,守把不费城门将。岂不见人生欢乐易生悲,惟有静默长无量。
祝英台(成都牡丹会),宋代,丘崈,
聚春工,开绝艳,天巧信无比。旧日京华,应也只如此。等闲一尺娇红,燕脂微点,宛然印、昭阳玉指。
最好是。乐岁台府官闲,风流剩欢意。痛饮连宵,花也为人醉。可堪银烛烧残,红妆归去,任春在、宝钗云髻。
百媚娘(双调),宋代,张先,
珠阙五云仙子。未省有谁能似。百媚算应天乞与,净饰艳妆俱美。若取次芳华皆可意。何处比桃李。
蜀被锦纹铺水。不放彩鸳双戏。乐事也知存后会,争奈眼前心里。绿皱小池红叠砌。花外东风起。
次韵郭功甫观予画雪雀有感二首,宋代,苏轼,
早知臭腐即神奇,海北天南总是归。
九万里风安税驾,云鹏今悔不卑飞。
可怜倦鸟不知时,空羡骑鲸得所归。
玉局西南天一角,万人沙苑看孤飞。
绍兴中予初仕为宁德主簿与同官饮酒食蛎房甚,宋代,陆游,
昔仕闽江日,民淳簿领闲。
同寮飞酒海,小吏擘蚝山。
梦境悠然逝,羸躯独尔顽。
所嗟晨镜里,非复旧朱颜。
次韵和侍读梅学士秋雪,宋代,宋庠,
秋宇霜华极,翻成暮雪飘。
影迷霄桂满,气助海钟调。
梅蘤装宫树,芦花著浦苕。
喜延梁客酒,愁敝洛人貂。
碧瓦千沟丽,银塘一色消。
雅篇工状物,精思入参寥。
酹江月(同舍延平林府教制新词祝我初度,依声依韵,还祝当家),宋代,刘辰翁,
西风处士,例一枝团月,咸平印印。千古诗宗传不绝,至竟被渠道尽。雪返香魂,霜吹晓怨,肯受东君聘。罗浮梦转,兔环知是谁孕。
未说烟雨江南,垂垂青子,须要调金鼎。愁绝西山明秀处,依旧鹤南飞影。我白君元,君词我和,各自为长庆。后来桃李,遥遥别是花信。
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