人生长有两般愁,愁死愁生未易休。
或向利中穷力取,或于名上尽心求。
多思唯恐晚得手,未老已闻先白头。
我有何功居彼上,其间掉臂独无忧。
人生长有两般愁,
愁死愁生未易休。
或向利中穷力取,
或于名上尽心求。
多思唯恐晚得手,
未老已闻先白头。
我有何功居彼上,
其间掉臂独无忧。
这首诗词描绘了人生中常常存在的两种痛苦。作者认为这两种痛苦是无法轻易摆脱的,无论是通过追求物质利益还是追求名誉地位,都不容易解决。人们常常思考着如何在有限的时间内获得成功,担心自己的努力会太晚,或者在年老之前就已经领悟到了白发苍苍的人生智慧。作者自问自己,为什么自己无法在这两种痛苦之间找到平衡,为什么他在追求物质和名声的过程中无法找到内心的安宁。
这首诗词通过对人生的思考和抒发,表达了作者对人生困境的感慨和疑问。邵雍是一位宋代著名的哲学家和文学家,他对人生的思考和领悟深刻而真实。他通过这首诗词,展现了人们在现实生活中所面临的两种常见的痛苦:追求利益和追求名声。无论是为了追求物质财富还是为了争取社会地位,人们往往会感到焦虑和无奈。作者深感这两种痛苦难以解脱,使人生变得困顿不前。
在诗词的最后两句,作者反思自己在这两种痛苦中的位置和功绩,他感到自己无法胜任或者超越这些困扰。他感到自己在这两种痛苦之间徘徊,没有找到内心的安宁和解脱,这种境遇使他倍感无助。整首诗抒发了作者在人生长河中的困惑和无奈,也反映了邵雍对于人生意义的思考。
这首诗词通过简洁而深刻的语言,展现了人们在现实生活中所面临的矛盾和困境。它引发了人们对于人生意义和价值的思考,以及对于追求功利和名声的深思。邵雍以他独特的哲学视角,抒发了自己对人生的思考和探索,使这首诗词成为宋代文学中的一颗璀璨明珠。
邵雍(1011年—1077年),字尧夫,生于范阳(今河北涿州大邵村),幼年随父邵古迁往衡漳(今河南林县康节村),天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。
洞仙歌,宋代,蔡伸,
莺莺燕燕。本是于飞伴。风月佳时阻幽愿。但人心坚固后,天也怜人,相逢处、依旧桃花人面。
绿窗携手,帘幕重重,烛影摇红夜将半。对尊前如梦,欲语魂惊,语未竟、已觉衣襟泪满。我只为、相思特特来,这度更休推,后回相见。
高阳台(陈君衡游未还,周公谨有怀人之赋,倚歌和之),宋代,王沂孙,
驼褐轻装,狨鞯小队,冰河夜渡流澌。朔雪平沙,飞花乱拂蛾眉。琵琶已是凄凉调,更赋情、不比当时。想如今,人在龙庭,初劝金卮。
一枝芳信应难寄,向山边水际,独抱相思。江雁孤回,天涯人自归迟。归来依旧秦淮碧,问此愁、还有谁知。对东风,空似垂杨,零乱千丝。
回先生过湖州东林沈氏饮醉以石榴皮书其家东,宋代,苏轼,
白酒酿来因好客黄金散尽为收书西蜀和仲闻而次其韵三首东老沈氏之老自谓也湖人因以名之其子偕作诗有可观者世俗何知贫是病,神仙可学道之馀。
但知白酒留佳客,不问黄公觅素书。
符离道士晨兴际,华岳先生尸解馀。
忽见黄庭丹篆句,犹传青纸小朱书。
凄凉雨露三年后,仿佛尘埃数字馀。
至用榴皮缘底事,中书君岂不中书。
圣作物睹,唐代,陈元光,
乾坤正气钟圣物,聪明天纵临生民。四灵百端皆符身,九夷八蛮咸来宾。
制作百为开彝伦,明禋千载秋又春。物睹之圣为何人,羲农尧舜禹汤文。
万古帝王咸准则,祗令万物睹者德。
弱弱谁氏子,宋代,王令,
弱弱谁氏子,鲜鲜一何姝。
来奔富人家,妻与富人俱。
严妆问夫子,我岂彼室如。
夫子笑遣之,彼宁与汝都。
升堂由阼阶,德色溢以舒。
亲宾不敢笑,退语相唏吁。
高堂聚群婢,唯诺相咨睢。
家事忽不图,顾指取自如。
朝令拆柱薪,暮遣藩篱除。
风雨半夜来,百黉生不虞。
屋压盗随至,夫死别嫁夫。
东邻有淑子,惟不事铅朱。
端居待人求,正色不敷腴。
清镜见白发,行媒不顾闾。
不知爱妻人,取舍何异欤。
金国贺会庆节使人到阙集英殿宴致语口号,宋代,崔敦诗,
盛节簪绅宴玉京,红云深护赭袍明。
宝花合座天香满,仙羽分陈御斝行。
原隰有光交信睦,庙堂无事乐和平。
欢心协气知多少,尽在今朝九奏声。
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