瓮破已甘弃,言收用有方。
用时须藉口,照处便安床。
不假轩窗力,能回日月光。
清平卧其下,自可比羲皇。
瓮子破损已经甘愿舍弃,
言辞整理要恰如其分。
使用时需要凭借口舌,
摆放在适当的位置就是床。
无需依赖高大的窗户,
也能够照射到日月光芒。
安静平和地躺在瓮子下,
便可与传说中的羲皇相比。
这首诗词以瓮牖(瓮子窗户)为象征,表达了一种简朴宁静的生活态度和处世哲学。诗人通过瓮子破损而甘愿舍弃的形象,寄托了对物质财富的淡泊态度。他提到言辞整理要恰如其分,使用时需要凭借口舌,暗示了言语的力量和辩才的重要性。无论身处何处,只要心怀善意和光明,就能自己创造出美好的环境,即使没有高大的窗户,也能够感受到日月光芒的照耀。最后,诗人以清平安静地躺在瓮子下自比羲皇,表达了对简朴自然生活的向往和追求。
这首诗词通过简洁明了的语言和形象的对比,表达了作者对简朴生活和追求内心宁静的向往。瓮子破损和言辞整理的对比,强调了诗人对物质财富的淡泊态度和对言辞的重视。作者通过突出瓮子和窗户的对比,倡导了一种不依赖外在条件的生活方式,表达了心灵的自由和自主。最后,将自己安静地躺在瓮子下与羲皇相比,显露了对自然和谐、宁静平和生活的向往。
这首诗词简短而富有哲理,表达了作者对简朴生活和内心平和的追求,体现了宋代文人追求自然、回归本真的心境。
邵雍(1011年—1077年),字尧夫,生于范阳(今河北涿州大邵村),幼年随父邵古迁往衡漳(今河南林县康节村),天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。
觉生寺,清代,弘历,
御园气清蔚,伴奂适兴居。昨朝殷祀成,诘旦命轻舆。
取道奠静安,百感纷萦予。节情驾言旋,憩此刹灵图。
尘情常自縳,禅悦久已疏。谁能对此际,矫意云如如。
前秋题在壁,孙楚悲已徂。胡为子夏痛,兹日重遭诸。
调御能觉生,未识生觉无。昔愧蒙庄子,今惭东门吴。
声声慢,宋代,张炎,
秋高,光景奇绝,与姜白石垂虹夜游,同一清致也。
晴光转树,晓气分岚,何人野渡横舟。断柳枯蝉,凉意正满西州。匆匆载花载酒,便无情、也自风流。芳昼短,奈不堪深夜,秉烛来游。
谁识山中朝暮,向白云一笑,今古无愁。散发吟商,此兴万里悠悠。清狂未应似我,倚高寒、隔水呼鸥。须待月,许多清、都付与秋。
折扬柳行,魏晋,陆机,
邈矣垂天景。壮哉奋地雷。
丰隆岂久响。华光但西隤。
日落似有竟。时逝恒若催。
仰悲朗月运。坐观琁盖回。
盛门无再入。衰房莫苦开。
人生固已短。出处鲜为谐。
慷慨惟昔人。兴此千载怀。
升龙悲绝处。葛藟变条枚。
寤寐岂虚叹。曾是感与叹。
弭意无足欢。愿言有余哀。
奉酬于中丞登越王楼见寄之什,唐代,杨牢,
剑外书来日,惊忙自折封。丹青得山水,强健慰心胸。
事少胜诸郡,江回见几重。宁悲久作别,且似一相逢。
诗合焚香咏,愁应赖酒浓。庾楼寒更忆,肠断雪千峰。
月夜梧桐叶上见寒露,唐代,戴察,
萧疏桐叶上,月白露初团。滴沥清光满,荧煌素彩寒。
风摇愁玉坠,枝动惜珠干。气冷疑秋晚,声微觉夜阑。
凝空流欲遍,润物净宜看。莫厌窥临倦,将晞聚更难。
奉和御制重阳五七言诗 其二,宋代,杨亿,
民在华胥正乐康,高秋宾雁指衡阳。蒹葭渐见凝清露,鶗鴂先惊歇众芳。
节值登高真胜会,年逢大有是殊祥。宸心悦豫流新唱,星汉垂文示八方。
青春能几何,宋代,赵孟坚,
青春能几何,青春能几何。
苍髯绀发看成皤。亦有红颜嫩於花,
东风驰道属谁家。可道光阴流电转,
草上霜飞峭如翦。心如不知恍重见,
心语不通惟见面。重见面,
愁转多。归来银烛炯长夜,
叹息青春能几何。
知府李大谏特枉新诗存问甚厚以谢,宋代,李壁,
盖代今推骨鲠臣,朝来有使到漳滨。
稍谙逆境宁非梦,不隔寒荄始是春。
菜甲旋锄聊诳口,茅堂新葺且怡神。
故应犹喜斯文在,风雨鸣鸡夜向晨。
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