人间万事若磨持,丛入枯荣利害机。
祗有一般无对处,都如天地未分时。
人间万事若磨持,
丛入枯荣利害机。
祗有一般无对处,
都如天地未分时。
这首诗词描绘了人世间的万事万物,它们如同一个巨大的机器,纷繁复杂地相互作用。然而,在这个机器中,有一种无法定位、无法对照的状态存在,就像天地刚刚形成时一样。
《无事吟》以邵雍深邃的思想触角,表现了他对人生和宇宙的思考。诗中的“人间万事若磨持”一句,意味着人世间的种种事物都在不停地运动、变化,相互碰撞、摩擦。这种磨持的状态使得人们陷入纷乱而复杂的利害关系之中,枯荣交替、盈亏相生。
然而,在这些复杂的事物之中,有一种状态是无法对照、无法确定的,就像“天地未分时”一样。这种状态超越了人们的认知和定位,不受喜怒哀乐等情感因素的影响,是一种超然的存在。整首诗以简洁明快的语言,表达了邵雍对人生和宇宙的反思,揭示了其中存在的无常和深奥。
这首诗词通过对人生和宇宙的思考,启示人们应超脱于日常琐碎的喜怒哀乐之外,追求一种超然的境界。它提醒人们,面对繁杂的世事,应保持冷静和超然的心态,以更深刻的视角去审视世界。同时,它也展示了邵雍独到的思想和对人生的洞察力,具有较高的艺术价值和哲理意义。
邵雍(1011年—1077年),字尧夫,生于范阳(今河北涿州大邵村),幼年随父邵古迁往衡漳(今河南林县康节村),天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。
满庭芳(酬叶宪),宋代,洪适,
殢酒销愁,逢场作戏,何曾择地伸眉。诗筒来往,如我与君稀。喜得青春有闰,添日月、款曲临池。洲盘有,山肴野蔌,安用设鸡彝。
老来,空自笑,一头梳雪,两鬓吹丝。便常逢社饮,聋不堪治。曾就新年真率,花神报、蜂蝶皆知。东风恶,江梅欲尽,荐福莫轰碑。
河出荣光,唐代,张良器,
引派昆山峻,朝宗海路长。千龄逢圣主,五色瑞荣光。
隐映浮中国,晶明助太阳。坤维连浩漫,天汉接微茫。
丹阙清氛里,函关紫气旁。位尊常守伯,道泰每呈祥。
习坎灵逾久,居卑德有常。龙门如可涉,忠信是舟梁。
送人之会稽,宋代,刘敞,
鹰隼羞逐巢上雏,骐骝耻随厩中驹。由来俊迈恶羁絷,子独三年留上都。
江南秋风鲈鱼美,庖鲙炊粳东入吴。腰间兰佩垂左右,船若神仙人不如。
会稽古来好风俗,严助买臣相继驱。近来太守廷中臣,拔贤好善当朝无。
子今东去怀自许,解榻非君尚谁与。剋日飞声动洛阳,听君如听雷门鼓。
金缕曲(乡校张灯,赋者迫和,勉强趋韵),宋代,刘辰翁,
灯共墙檠语。记昨朝、芒鞋蓑笠,冷风斜雨。月入宫槐槐影淡,化作槐花无数。恍不记、鳌头压处。不恨扬州吾不梦,恨梦中、不醉琼花露。空耿耿,吊终古。
千蜂万蝶春为主。怅何人、老忆江南,北朝开府。看取当年风景在,不待花奴催鼓。且未说、春丁分俎。一曲沧浪邀吾和,笑先生、尚是邯郸步。如秉苘,续残炬。
伏睹适公诗赞观世音菩萨果应所恳具述于前拱不揆浅拙谨吟一章同赞圣德,宋代,黄拱,
菩萨慈悲行愿深,遍游沙界拯枯沉。众生得度随形化,说法开迷震梵音。
眉现毫光同率土,手持杨柳摄群心。我今稽首虔诚礼,愿赐慈光与照临。
贺新郎·梅蕊依稀矣,宋代,韩淲,
梅蕊依稀矣。岁华深、然但把,杖藜闲倚。山绕荒林红叶下,落日孤城烟水。意兴寄、云何则是。底事疏枝横绝峭,未吹香、便与花相似。不忍折,为之喜。寒鸦万点霜风起。正人家、园收芋栗,小槽初美。欲醉阿谁同一饮,拟赋才成又止。老态度、浑侵发齿。摸索孤根春在否。任红红、白白皆桃李。空烂漫,岂能尔。
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