吾道本来平,人多不肯行。
得心无后味,失脚有深坑。
若未通天地,焉能为死生。
向其间一事,须是自诚明。
吾道本来平,
人多不肯行。
得心无后味,
失脚有深坑。
若未通天地,
焉能为死生。
向其间一事,
须是自诚明。
这首诗词表达了邵雍关于人生道路和行为准则的思考。他认为真正的道德行为应当平和无欲,但是很多人不愿意按照这样的方式去行动。当一个人追求私欲时,即使得到了心灵的满足,却往往会感到空虚;而一旦迷失了自己,就会陷入深深的困境。只有通达天地的真理,才能理解生死的意义。在人生的种种事务中,我们必须以诚实和清明的态度去面对。
1.这首诗词以简洁明了的语言表达了邵雍的哲学思考。通过对人生道路和行为态度的探索,他揭示了人们常常追求私欲而忽视内心的平和与真理的重要性。
2.诗词中的\"吾道本来平\"表达了邵雍对于道德行为的理解,主张平和无欲的心态。他认为只有在内心平静的状态下,才能真正体验到心灵的满足。
3.\"得心无后味,失脚有深坑\"这句诗揭示了私欲追求的空虚和迷失的危险。当一个人过度追求私欲时,即使达到了目标,却会感到空虚和不满足;而一旦迷失了自己,就会陷入深深的困境。
4.\"若未通天地,焉能为死生\"这句诗强调了对于生死意义的思考。邵雍认为只有通达天地的真理,才能理解生死的意义,并超越个体的存在。
5.最后两句\"向其间一事,须是自诚明\"表达了对于人生行为准则的要求。邵雍认为在人生的种种事务中,我们必须以诚实和清明的态度去面对,并坚守自己的信念。
这首诗词以简洁的语言传达了邵雍的哲学思考,呼唤人们追求内心的平和与真理,以诚实和清明的态度去面对人生的种种事务。它提醒着人们在私欲与迷失之间保持清醒,追求超越个体存在的真理和意义。
邵雍(1011年—1077年),字尧夫,生于范阳(今河北涿州大邵村),幼年随父邵古迁往衡漳(今河南林县康节村),天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。
郑佥判取苏黄门图史园囿文章鼓吹之语为韵见,宋代,方岳,
肮脏自山林,伊优自朝市。
是耶其非欤,一笑付图史。
纷华勿与战,深沟闭坚垒。
岁月曾几何,折北俱披靡。
问君胡能然,待以不争耳。
北山有微行,聊足屣吾履。
未莎者维菊,未棘者维杞。
撷之复湘之,寒绿冰人齿。
秋声在树间,饷我一睡美。
谁其惊周公,山鸟亦逝矣。
吾谪海南子由雷州被命即行了不相知至梧乃闻,宋代,苏轼,
九疑联绵属衡湘,苍梧独在天一方。
孤城吹角烟树里,落月未落江苍茫。
幽人拊枕坐叹息,我行忽至舜所藏。
江边父老能说子,白须红颊如君长。
莫嫌琼雷隔云海,圣恩尚许遥相望。
平生学道真实意,岂与穷达俱存亡。
天其以我为箕子,要使此意留要荒。
他年谁作舆地志,海南万里真吾乡。
昨日访子上不遇裴回庭砌观木犀而归再以七言乞数枝,宋代,杨万里,
昨携儿辈扣云关,绕遍岩花恣意看。苔砌落深金布地,水沉烝透粟堆盘。
寄诗北阮赊秋色,供我西窗当晚餐。小朵出丛须折却,莫教折破碧团栾。
觉衰呈汪桐阳教授四首 其一,宋代,朱晞颜,
清晨揽明镜,未觉朱颜非。珠盘莹赪⽟,色映虬髯辉。
尚期青云到,肯将白日违。胡为巾栉间,见此一缕微。
初疑素丝委,渐作秋蓬飞。苍苍化为白,鬒色日已希。
念兹种种者,投老应无几。颜朱岂能驻,并逐流年归。
回惭庭下花,妖艳争芬菲。春风互开落,不息生生机。
吁嗟人世间,形悴神何依。谁能资点染,取媚同脂韦。
行将半簪雪,独钓秋风矶。
次韵宋次道庆黄安中李邦直二舍人皆自史院拜,宋代,苏颂,
右垣更直宠新班,便坐通名听别宣。
词训已高长庆代,事权不下永明年。
除官草罢诸番制,执简研馀万岁烟。
曾向兰台陪笔削,喜闻严近擢班迁。
水龙吟(和中甫九日),宋代,刘辰翁,
孤烟淡淡无情,角声正送层城暮。伤怀绝似,龙山罢后,骑台沈处。珠履三千,金人十二,五陵无树。叹岐王宅里,黄公垆下,空鼎鼎、记前度。
几许英雄文武。酒不到、故人坟土。平生破帽,几番摇落,受西风侮。昨日如今,明年此会,俯然怀古。便东篱甲子,花开花谢,不堪重数。
题适南亭呈程给事二首 其二,宋代,陆佃,
参陪初见剪蒿莱,顷刻疏红户牖开。贺老湖光浮枕簟,梅家山色染楼台。
翠微已借云根筑,青琐仍供月影来。闻说紫泥追诏近,使星躔次傍三台。
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