吾道本来平,人多不肯行。
得心无后味,失脚有深坑。
若未通天地,焉能为死生。
向其间一事,须是自诚明。
吾道本来平,
人多不肯行。
得心无后味,
失脚有深坑。
若未通天地,
焉能为死生。
向其间一事,
须是自诚明。
这首诗词表达了邵雍关于人生道路和行为准则的思考。他认为真正的道德行为应当平和无欲,但是很多人不愿意按照这样的方式去行动。当一个人追求私欲时,即使得到了心灵的满足,却往往会感到空虚;而一旦迷失了自己,就会陷入深深的困境。只有通达天地的真理,才能理解生死的意义。在人生的种种事务中,我们必须以诚实和清明的态度去面对。
1.这首诗词以简洁明了的语言表达了邵雍的哲学思考。通过对人生道路和行为态度的探索,他揭示了人们常常追求私欲而忽视内心的平和与真理的重要性。
2.诗词中的\"吾道本来平\"表达了邵雍对于道德行为的理解,主张平和无欲的心态。他认为只有在内心平静的状态下,才能真正体验到心灵的满足。
3.\"得心无后味,失脚有深坑\"这句诗揭示了私欲追求的空虚和迷失的危险。当一个人过度追求私欲时,即使达到了目标,却会感到空虚和不满足;而一旦迷失了自己,就会陷入深深的困境。
4.\"若未通天地,焉能为死生\"这句诗强调了对于生死意义的思考。邵雍认为只有通达天地的真理,才能理解生死的意义,并超越个体的存在。
5.最后两句\"向其间一事,须是自诚明\"表达了对于人生行为准则的要求。邵雍认为在人生的种种事务中,我们必须以诚实和清明的态度去面对,并坚守自己的信念。
这首诗词以简洁的语言传达了邵雍的哲学思考,呼唤人们追求内心的平和与真理,以诚实和清明的态度去面对人生的种种事务。它提醒着人们在私欲与迷失之间保持清醒,追求超越个体存在的真理和意义。
邵雍(1011年—1077年),字尧夫,生于范阳(今河北涿州大邵村),幼年随父邵古迁往衡漳(今河南林县康节村),天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。
永龙吟(湖山胜概金沙酴没架),宋代,史浩,
平湖渺渺烟波,是中只许神仙住。人间空爱,夭桃繁李,雪飞红雨。谁信壶天,靓妆玉貌,春光容与。似佳人才子,青冥步稳,同携手、成欢聚。
老子时来宴赏,拥笙歌、留连尊俎。乌纱压倒,香云簪遍,知他几度。多谢东君,肯教满架,长情相处。更须拚痛饮,年年此际,作芳菲主。
【双调】十棒鼓,元代,未知作者,
将家私弃了,向山间林下;竹篱茅舍,看红叶黄花。待学那邵平,邵平多种
瓜;闷采茶芽,闲看青松猿戏耍。麋鹿衔花,舟横在古渡。古渡整钓槎,夕阳西
下;把《黄庭》《道德》都看罢,别是生涯。
将茅庵盖了,独木为桥;提一壶好酒,闲访渔樵。洞门儿半掩,半掩无锁钥;
白云笼罩,香风不动松花落。平生欢笑,松林下饮酒。饮得沉醉倒,山声野调;
衲被蒙头直到晓,有甚烦恼。
不贪名利,休争闲气;将衤阑袍脱下,宣敕收拾。金银垛到,垛到北斗齐;
都成何济,过了一日无一日。谁落便宜,有钱不使。不使图甚底?谁是呆痴?儿
孙自有儿孙力,悔后应迟。
将簪冠戴了,麻袍宽超;拖一条藜仗,自带椰瓢。沿门儿花得,花得皮袋饱;
傍人休笑,甘心守分学修道。乐乐陶陶,春花秋月。秋月何时了?心中欢乐;且
自清闲直到老,散诞逍遥。
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