月窟与天根,中间来往频。
所居皆绰绰,何往不伸伸。
投足自有定,满怀都是春。
若无诗与酒,又似太亏人。
月亮藏在洞窟中,与天相连,频繁地往来。
住所都宽敞明亮,无所不能到达。
脚步自有轨迹,心中充满春天的感觉。
如果没有诗和酒,生活将会太过枯燥。
这首诗词描绘了一个想象中的月亮居所,将月亮比作一个洞窟,与天空相连。诗人邵雍在诗中表达了自由自在的心态和对生活的满足感。月亮是一个寂静而神秘的存在,它在天空中往来频繁,但同时也有一个固定的居所。无论在哪里,月亮都能够自由自在地展现自己,充满着春天的气息。诗人通过对诗与酒的提及,表达了这种自由与满足感无法被替代的意义。
《月窟吟》以简洁、直接的语言表达了诗人对自由、自在生活的向往和追求。诗中运用了对月亮的比喻,将月亮描绘为一个自由自在、充满春意的存在,与天空相连,频繁往来。诗人用\"所居皆绰绰,何往不伸伸\"形容月亮的居所宽敞明亮,无所不能到达。这种自由自在的状态给诗人带来了满怀春意的感觉,使他感到心满意足。
诗的最后两句\"若无诗与酒,又似太亏人\"则表达了诗人对诗与酒的珍视。诗与酒在诗人的生活中具有重要的地位,它们是诗人情感宣泄和生活愉悦的媒介。诗人认为如果没有诗和酒,生活将会变得单调乏味,不能充分展现人的情感和生活的美好,因此感觉会损失。
整首诗词以简洁明了的语言表达了诗人对自由、自在生活的渴望和对诗与酒的珍视,情感真挚,意境深远。它通过对月亮的描绘,将自由、满足和相结合,给人以美好的感受,启发人们在忙碌的生活中寻找内心的宁静和自由。
邵雍(1011年—1077年),字尧夫,生于范阳(今河北涿州大邵村),幼年随父邵古迁往衡漳(今河南林县康节村),天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。
闻辩才法师复归上天竺,以诗戏问,宋代,苏轼,
道人出山去,山色如死灰。白云不解笑,青松有馀哀。
忽闻道人归,鸟语山容开。神光出宝髻,法雨洗浮埃。
想见南北山,花发前后台。寄声问道人,借禅以为诙。
何所闻而去,何所见而回?道人笑不答,此意安在哉。
昔年本不住,今者亦无来。此语竟非是,且食白杨梅。
古镜,唐代,李群玉,
明月何处来,朦胧在人境。得非轩辕作,妙绝世莫并。
瑶匣开旭日,白电走孤影。泓澄一尺天,彻底寒霜景。
冰辉凛毛发,使我肝胆冷。忽惊行深幽,面落九秋井。
云天入掌握,爽朗神魂净。不必负局仙,金沙发光炯。
阴沉蓄灵怪,可与天地永。恐为悲龙吟,飞去在俄顷。
中兴乐,唐代,李珣,
后庭寂寂日初长,翩翩蝶舞红芳。绣帘垂地,金鸭无香。
谁知春思如狂,忆萧郎。等闲一去,程遥信断,五岭三湘
休开鸾镜学宫妆,可能更理笙簧。倚屏凝睇,泪落成行。
手寻裙带鸳鸯,暗思量。忍孤前约,教人花貌,虚老风光。
次韵答赵少师以南京永寿禅院主僧崇祐于新铁铸佛大殿后建堂写真于其中,宋代,韩琦,
怀德思人始绘容,不缘斯举理难穷。兔园何有安民迹,鹫岭兼无护法功。
名姓不传勋阁上,仪形徒入梵祠中。愿更此误图公像,公行宜居极乐宫。
雪中用俞克晦丈公择唱酬之韵呈克晦,宋代,赵蕃,
幽雀徐行破绿苔,不嫌寂静肯频来。
款门不是才因竹,琢句何妨更有梅。
要人和灞桥冲雪,恐成剡曲棹舟回。
寄声闲止老居上,好对春风酌冻醅。
送张王臣,宋代,赵蕃,
邂逅高标识,漂流仁里依。
君为鄂渚去,我亦鼎州归。
风月情何已,江湖便苦稀。
政嗟书莫数,忽喜麈重挥。
论事多惊俗,谈诗每造微。
方能以文会,遽复揽征衣。
常伯麒麟像,词垣鸑鷟飞。
官今况京秩,名且达天扉。
天马当云路,沙鸥合钓矶。
无庸问车笠,要不负覉鞿。
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