有客吟

作者:邵雍(宋代)

伊嵩有客欲无言,进退由来尽俟天。

好静未能忘水石,乐闲非为学神仙。

休嗟紫陌难为客,且喜清风不用钱。

枉尺直寻何必较。此心都大不求全。

822

诗文译文

在伊嵩山上有一位客人,欲言又不知该说什么,

进退的机会一直由天意决定。

喜欢宁静的心情无法忘记水和石头的存在,

追求闲适并不是为了学习成为神仙。

不必悲叹紫陌难以安身为客,

反而应该高兴清风无需花费金钱。

直接寻找真理又何必较量,

这颗心不追求完美的满足。

诗文简析

诗词:《有客吟》

朝代:宋代

作者:邵雍

伊嵩有客欲无言,

进退由来尽俟天。

好静未能忘水石,

乐闲非为学神仙。

休嗟紫陌难为客,

且喜清风不用钱。

枉尺直寻何必较,

此心都大不求全。

诗文赏析

这首诗词表达了诗人邵雍对于人生的一种深刻思考和生活态度。诗中的“伊嵩”是指伊水和嵩山,象征了人世间的繁华与宁静。诗人感叹自己无法用言语表达内心所想,进退的命运完全取决于天意,暗示了人生的无常和不可预测性。

诗人对于宁静和闲适的追求并不是为了追求超凡脱俗,成为神仙,而是一种对内心平静和自由的向往。他提到“水石”,这是一种常见的意象,代表了恒久的存在和宁静的心境,诗人希望能在喧嚣的世界中保持内心的宁静。

诗人进一步表达了对于现实世界的无奈和对于闲适生活的向往。他感叹作为客人,无法在繁华的紫陌中找到自己的归宿,但同时他也发现了清风的美好,清风无需金钱的支配,给他带来了喜悦和安慰。

最后,诗人提出了一种对于追求真理的思考。他认为直接寻找真理并不需要与他人较量,这是一种内心的追求,不需要完美的满足。这种心境表达了诗人超越功利和名利,追求内心自由和宁静的态度。

总的来说,这首诗词以简洁的语言表达了作者对于人生和内心自由的思考,表达了对于宁静和闲适生活的向往,以及对于追求真理的态度。它通过对自然景物的描绘和对内心感受的表达,引发读者对于人生意义和生活态度的思考。

邵雍

邵雍(1011年—1077年),字尧夫,生于范阳(今河北涿州大邵村),幼年随父邵古迁往衡漳(今河南林县康节村),天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。

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仙乐侑席,唐代,吕岩,

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寄卫别驾

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感故府二首

感故府二首,唐代,李建勋,

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736

水调歌头·有美如花客

作者:韩玉(宋代)

水调歌头·有美如花客,宋代,韩玉,

有美如花客,容饬尚中州。玉京杳渺际,与别几经秋。家在金河堤畔,身寄白苹洲末,南北两悠悠。休苦话萍梗,清泪已难收。
玉壶酒,倾潋滟,听君讴。伫雪却月,新弄一曲洗人忧。同是天涯沦落,何必平生相识,相见且迟留。明日征帆发,风月为君愁。

935

无骨箬

无骨箬,宋代,陈洵直,

山中绀箬元无脊,炉裹金丹日月开。

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482

与可许惠所画舒景以诗督之

作者:苏洵(宋代)

与可许惠所画舒景以诗督之,宋代,苏洵,

枯松怪石霜竹枝,中有可爱知者谁。

我能知之不能说,欲说常恐天真非。

羡君笔端有新意,倏忽万状成一挥。

使我忘言惟独笑,意所欲说辄见之。

问胡为然笑不答,无乃君亦难为辞。

昼行书空夜画被,方其得意尤若痴。

纷纷落纸不自惜,坐客争夺相谩欺。

贵豪满前谢不与,独许见赠怜我衰。

我当枕簟卧其下,暮续膏火朝忘炊。

门前剥喙不须应,老病人谁称我为。

683

题章江院

作者:洪朋(宋代)

题章江院,宋代,洪朋,

扶藜下城头,步屧踏禅窟。微径郁葱菁,宝殿高突兀。

层晖注中塘,凝尘满丈室。惜哉古道场,回首思萧瑟。

780

草堂

作者:韩淲(宋代)

草堂,宋代,韩淲,

杜陵楠树草堂前,至今物色归吟边。玉溪清泚太霞仙,我亦见之谁谓然。

书窗明明有公子,坐对新诗发琼蕊。春云霭空风过耳,为作匾名识其美。

490

午日赵钤辖同坐溪旁望灵山云气次韵

作者:韩淲(宋代)

午日赵钤辖同坐溪旁望灵山云气次韵,宋代,韩淲,

尘俗自尘俗,幽奇自幽奇。竞渡殊污人,正尔无所之。

城隅白云堆,涌出灵山诗。不可磨灭者,天欲铸伟辞。

是大有佳趣,岂问庾元规。举扇勿障风,吾与子同归。

439

兵革后初出邑郭

兵革后初出邑郭,宋代,方一夔,

无数青山对坐衙,读书林下静无哗。如今风景那须说,坊郭无民吏数家。

922
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