长莫长于天,大莫大於地。
天地尚有极,自馀安足计。
世态非一朝,人情止于是。
以至立殊功。无非借巨势。
适会在其间,慎勿强生事。
虽严似雪霜,无改如松桂。
方惜久离阔,却喜由道义。
相别二十年,犹能记憔悴。
长莫长于天,大莫大于地。
天地尚有极,自馀安足计。
世态非一朝,人情止于是。
以至立殊功,无非借巨势。
适会在其间,慎勿强生事。
虽严似雪霜,无改如松桂。
方惜久离阔,却喜由道义。
相别二十年,犹能记憔悴。
这首诗词表达了邵雍对于人事无常和世态炎凉的思考,以及他对友情、道义和自身的回顾。诗中通过对天地的描绘,表达了宇宙之大、人事之小的对比。作者认为天地有其极限,而人类却很难衡量自己的价值。他指出世态多变,人情只能停留在现实之中。人们所能获得的成功往往依赖于巨大的力量和机遇。因此,他劝告读者在适当的时机中保持谨慎,不要勉强去追求过多的事情。虽然世事变幻莫测,但作者希望自己能像雪霜一样坚定不变,像松桂一样高洁无私。他惋惜与朋友长时间的分离,但同时也欣喜于他们之间的道义和真诚。
这首诗词以简洁的语言和意象表达了邵雍对人生和人情的深刻思考。他通过对天地的描写,表达了人类在宇宙中微小的存在感。诗中的\"长莫长于天,大莫大于地\"一句,通过对天地尺度的强调,强调了人类的渺小和无常。他指出人事无常,世态炎凉,人情只能停留在现实之中。诗中的\"以至立殊功,无非借巨势\"表明成功往往依赖于外部的力量和机遇,而非个人的努力。他劝告人们在适当的时机保持谨慎,不要贸然行事。最后,他表达了对友情、道义和真诚的珍视,尽管与朋友分别已有二十年,但他仍然能够记得彼此的憔悴。整首诗词通过简练而深刻的语言,表达了作者对人生和人情的思考,以及对友情和道义的珍视。
这首诗词展示了邵雍独特的思想观点和人生态度,同时也体现了宋代士人对于人事无常和道义真诚的深刻思考。它通过简洁的语言和意象,表达了邵雍对于人生和世态的独特见解,给人以启迪和思考。
邵雍(1011年—1077年),字尧夫,生于范阳(今河北涿州大邵村),幼年随父邵古迁往衡漳(今河南林县康节村),天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。
游淡山岩,宋代,彭从虎,
竹苞未剪山虽幽,福庭胜概难穷搜。天公念此久闭塞,密召五丁诒厥谋。
巽维一夕启邃窦,光圆瓮牖端相侔。方床翠屏广罗列,药臼香山深抉锼。
道人振锡蟒潜遁,处士化石岩中留。训狐昨夜又鸣报,果是五马今朝游。
友渔樵者诗为林伯景赋,唐代,王翰,
至道久湮芜,浮生自劳苦。鸱鸮甘鼠带,鸾凤畏罗罟。
伊人秉幽志,夙昔陋圭组。顾此山水间,悠然笑容与。
短笛入空林,方舟向深渚。白云时满襟,清漪或盈屦。
长啸凉风生,徘徊新月吐。行歌即宇宙,醉卧无今古。
何由升杳冥,聊复谢巇阻。
玉华仙子歌,唐代,李康成,
紫阳仙子名玉华,珠盘承露饵丹砂。转态凝情五云里,
娇颜千岁芙蓉花。紫阳彩女矜无数,遥见玉华皆掩嫭。
高堂初日不成妍,洛渚流风徒自怜。璇阶霓绮阁,
碧题霜罗幕。仙娥桂树长自春,王母桃花未尝落。
上元夫人宾上清,深宫寂历厌层城。解佩空怜郑交甫,
吹箫不逐许飞琼。溶溶紫庭步,渺渺瀛台路。
兰陵贵士谢相逢,济北风生尚回顾。沧洲傲吏爱金丹,
清心回望云之端。羽盖霓裳一相识,传情写念长无极。
长无极,永相随。攀霄历金阙,弄影下瑶池。
夕宿紫府云母帐,朝餐玄圃昆仑芝。不学兰香中道绝,
却教青鸟报相思。
蕺山瞻云楼上有大士焉駴而去之,清代,全祖望,
东西邻比纷禅榻,又复巍然踞此床。不读佛书良寡陋,若行卿法恐荒唐。
学儒自笑生天晚,禦侮争传碎钵忙。安得證人昌坠绪,海门弟子息狓猖。
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