由听吟

作者:邵雍(宋代)

由听而失,以听为宾。

而今而后,何复信人。

94

诗文译文

听到声音而心灵迷失,

将听觉视为主宰。

然而现在和以后,

如何再相信人类呢?

诗文简析

这首诗词表达了诗人对人类言语和声音的怀疑和失望。诗人通过听觉感知世界,但他认为人们的言辞和声音往往带有虚假和欺骗。他感叹现在和未来,不知如何再相信人类的言辞和承诺。

诗文赏析

1.对声音的迷失:诗人描述自己由于聆听而迷失了方向,意味着他对言语的依赖和对人类诚信的怀疑。

2.听觉作为主宰:诗人将听觉视为主宰,这暗示着他对语言的权威和表达能力的怀疑。他认为人们的言辞不能真实地反映他们的内心和真相。

3.对人类的失望:诗人对人类的言辞和承诺感到失望。他认为人们的言语往往充满虚假和欺骗,让他产生了对人类真诚性的怀疑。

4.反思与警示:这首诗词通过表达对人类言辞的怀疑,提醒人们在沟通和交流中要保持谨慎和警惕。诗人的思考和疑问引发了对人类的反思,促使读者思考言辞的真实性和可信度。

总体而言,这首诗词表达了诗人对人类言辞和声音的怀疑,反映了他对人类诚信的失望和对真实性的思考。它提醒人们在言辞交流中保持警惕,思考真相和信任的问题。

邵雍

邵雍(1011年—1077年),字尧夫,生于范阳(今河北涿州大邵村),幼年随父邵古迁往衡漳(今河南林县康节村),天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。

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白云窝,樵童斟酒牧童歌。醉时林下和衣卧,半世磨陀。富和贫争甚么?自

有闲功课,共野叟闲吟和。呵呵笑我,我笑呵呵。

白云窝,闲赊村酒杖藜拖。乐天知命随缘过,尽自婆娑。任风涛万丈波,难

著莫,醉里乾坤大。呵呵笑我,我笑呵呵。

白云窝,浮云富贵待如何?闲时膝上横琴坐,半世磨陀。待为□□甚么,无

著莫,把世事都参破。呵呵笑我,我笑呵呵。

白云窝,天边乌兔似飞梭。安贫守己窝中坐,尽自磨陀。教顽童做过活,到

大来无灾祸。园中瓜里,门外田禾。

白云窝,守著个知音知律俏奴哥。醉时鸳帐同衾卧,两意谐和。尽今生我共

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95

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春近,宋代,陆游,

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早饭干溪盖干吉故居也,宋代,陆游,

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丁卯除夕寓泸南独坐舟中有感去岁此夕

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丁卯除夕寓泸南独坐舟中有感去岁此夕,宋代,赵蕃,

米仓山寨雪连云,不见椒盘见贼尘。

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一蚓蜿蜒行燥土,定是明朝天作雨。

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44

大安院

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75

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王奉祠宅饯其伯氏之蜀县令 其一,明代,王称,

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88

冬景 炉存火似红

冬景 炉存火似红,宋代,刘辰翁,

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围共香团兽,烧馀焰吐虹。寒威侵铄处,光气吐吞中。

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51
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