阳行一,阴行二。
一主天,二主地。
天行六,地行四。
四主形,六主气。
阳行一,阴行二。
一主天,二主地。
天行六,地行四。
四主形,六主气。
诗词的意境主要围绕着阴阳之道展开。诗中提到了阳行一阴行二,表示阳气行动一次,而阴气行动两次。这里的阳指的是阳光阳气阳性等活跃明亮向外的力量,而阴则指的是阴影阴气阴性等沉静暗淡向内的力量。阳行一阴行二的表述,强调了阴阳的相互对立和平衡。
诗中进一步提到,一主天,二主地。天代表着宇宙的上层,象征着广阔高远通达,而地则代表着宇宙的下层,象征着广袤深厚沉稳。这里的一和二分别指代阳和阴,暗示了天地之间的阴阳关系。
接着,诗中提到天行六,地行四。这里的数字指的是天和地行动的次数。天行六表示阳气在天上运行六次,而地行四表示阴气在地下运行四次。这种阴阳行动的次数差异也反映了宇宙中阳气和阴气的不同力量和属性。
最后两句诗写道,四主形,六主气。这里的四指的是地行四次,代表了形体物质的具象和实际存在,而六指的是天行六次,代表了气息能量的流动和变化。这两句诗强调了形与气的关系,形体是气的外在表现,气是形体的内在本质。
整首诗词通过对阴阳天地形与气的描述,体现了中国古代哲学中的阴阳学说。阴阳学说认为宇宙万物都是由阴阳两种相反而又相互依存的力量构成的,它们相互制约相互转化,维持着宇宙的平衡和运行。《阴阳吟》以简练的语言描绘了阴阳的运行规律和相互关系,表达了作者对宇宙万物的思考和对阴阳哲学的领悟。
阳行一,阴行二。
一主天,二主地。
天行六,地行四。
四主形,六主气。
诗词的意境主要围绕着阴阳之道展开。诗中提到了阳行一、阴行二,表示阳气行动一次,而阴气行动两次。这里的阳指的是阳光、阳气、阳性等活跃、明亮、向外的力量,而阴则指的是阴影、阴气、阴性等沉静、暗淡、向内的力量。阳行一、阴行二的表述,强调了阴阳的相互对立和平衡。
诗中进一步提到,一主天,二主地。天代表着宇宙的上层,象征着广阔、高远、通达,而地则代表着宇宙的下层,象征着广袤、深厚、沉稳。这里的一和二分别指代阳和阴,暗示了天地之间的阴阳关系。
接着,诗中提到天行六,地行四。这里的数字指的是天和地行动的次数。天行六表示阳气在天上运行六次,而地行四表示阴气在地下运行四次。这种阴阳行动的次数差异也反映了宇宙中阳气和阴气的不同力量和属性。
最后两句诗写道,四主形,六主气。这里的四指的是地行四次,代表了形体、物质的具象和实际存在,而六指的是天行六次,代表了气息、能量的流动和变化。这两句诗强调了形与气的关系,形体是气的外在表现,气是形体的内在本质。
整首诗词通过对阴阳、天地、形与气的描述,体现了中国古代哲学中的阴阳学说。阴阳学说认为宇宙万物都是由阴阳两种相反而又相互依存的力量构成的,它们相互制约、相互转化,维持着宇宙的平衡和运行。《阴阳吟》以简练的语言描绘了阴阳的运行规律和相互关系,表达了作者对宇宙万物的思考和对阴阳哲学的领悟。
邵雍(1011年—1077年),字尧夫,生于范阳(今河北涿州大邵村),幼年随父邵古迁往衡漳(今河南林县康节村),天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。
【中吕】谒金门 闻嘲,元代,汤舜民,
你鸣珂巷艳娃,我梁园内社家,两下里名相亚。你知音律我撑达,不在双渐
苏卿下。你歌舞吹弹,我琴棋书画。你放会顽我煞撒会耍。你恁般俊煞,我那般
俏煞,也索向奶奶行陪些话。客中戏示友人
羁愁扰扰,客窗悄悄,何事灯花爆?毳裘云落絮衾薄,不许愁人傲。巽二猖
狂,滕六忄敝忄,透严威直到晓。剡溪无戴老,山阴无贺老,干惹得梅花笑。落花二令
落花,落花,红雨似纷纷下。东风吹傍小窗纱,撒满秋千架。忙唤梅香,休
教践踏,步苍苔选瓣儿拿。爱他,爱他,擎托在鲛绡帕。
落红,落红,点点胭脂重。不因啼鸟不因风,自是春搬弄。乱撒楼台,低扑
帘栊,一片西一片东。雨雨,风风,怎发付孤栖凤?长亭道中
起初,看书,只想学干禄。误随流水到天隅,迷却长亭路。古灶苍烟,荒村
红树,问田文何处居?老夫,满腹,都是登楼赋。纳凉寓意
翠林,绿阴,喜把红尘禁。炎蒸从此去烦襟,毛骨如冰沁。七尺藤床,一枚
石枕,听新蝉叶底吟。饥时节便冫食,渴时节便饮,更待思量甚!
十二时(秋夜),宋代,柳永,
晚晴初,淡烟笼月,风透蟾光如洗。觉翠帐、凉生秋思。渐入微寒天气。败叶敲窗,西风满院,睡不成还起。更漏咽、滴破忧心,万感并生,都在离人愁耳。
天怎知、当时一句,做得十分萦系。夜永有时,分明枕上,觑着孜孜地。烛暗时酒醒,元来又是梦里。〓睡觉来、披衣独坐,万种无憀情意。怎得伊来,重谐云雨,再整馀香被。祝告天发愿,从今永无抛弃。
秋蝉抱叶而吟叶脱而堕困于群蚁亟遣仆置高树且怜而作诗吊之,唐代,王翰,
一气无停机,四时仍代用。万物生两间,潜植与蠢动。
时至靡不荣,运往讵所恸。蝉生粪壤间,潜化自能羾。
登木喜得时,鸣响甚恣纵。既免螳螂搏,幸脱痀瘘中。
或学秦筝鸣,或作雅琴弄。或缓美人歌,或繁小子诵。
或静而独鸣,或聚而相哄。不料瓮内鸡,遽儗竹上凤。
凉飔一朝发,繁霜藉草重。强鸣声噎塞,处危心愡恫。
所付既靡盬,脱落难持控。高蜚翅剪铩,不饮腹空洞。
局促尘埃中,蚁困况集众。我行庭树间,见之心为痛。
呼儿置深稳,聊尽尔馀哢。作诗予时哉,含悽不成讽。
忆三十年前与元复初参政同赋秋日梨花元有句云朝食叶底梨暮看枝上花而忘其后句因续之云,元代,虞集,
朝食叶底梨,暮看枝上花。花开食实后,霜风振长柯。
远水良可鉴,彩云亦易过。念尔白于雪,日暮当如何?
暮冬书怀赠次膺四首 其四,宋代,李昭玘,
惭愧儒冠误此身,涂穷何假问通津。门前罗雀正吾事,墙角负暄非世人。
自喜小槽长有酒,独惊华发不便春。知君泽畔成新筑,拟荷锄犁去卜邻。
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