忧梦吟

作者:邵雍(宋代)

至人无梦,圣人无忧。

梦为多想,忧为多求。

忧既不作,梦来何由。

能知此说,此外何修。

12

诗文译文

至人无梦,圣人无忧。

梦为多想,忧为多求。

忧既不作,梦来何由。

能知此说,此外何修。

诗文简析

这首诗词以简洁明了的语言表达了作者对人生和修行的思考。诗中提到了两个对立的状态:至人无梦和圣人无忧。至人指的是非常高尚的人,而圣人则是指更加崇高的存在。诗中表达了一种境界,即至高无上的人没有梦境的困扰,而真正的圣人则没有任何忧虑之事。

诗人通过梦和忧两个词来表达人们内心的纷扰。梦象征着思想的泛滥和浮躁,忧则代表着对外在世界的追求和焦虑。诗中认为,忧虑之所以产生是因为人们一直在追求和渴望,而当人们不再产生忧虑时,梦境也就不会再出现。

通过这首诗,邵雍试图表达一种超越尘世纷扰的境界,即通过超越欲望和追求,达到内心的平静与宁静。只有当人们能够理解并接受这种说法时,才能超越纷扰,实现真正的修行。

诗文赏析

《忧梦吟》以简洁而富有哲理的语言表达了邵雍对人生的思考。诗中使用了对比的手法,通过对梦与忧的对比,强调了修行和达到内心平静的重要性。

诗词中的语言简练而意味深长,通过短短的几句话,传达了深远的哲学思想。邵雍以诗词的形式表达了他对修行和追求内心平静的理解,对人们在现实生活中追求外在物质和欲望的反思。

这首诗词呈现了一种超越尘世的境界,主张通过超越欲望和追求,达到内心的安宁和平静。它提醒人们要超越纷扰、欲望和追求,寻求内心的宁静与自我解脱。

总之,邵雍的《忧梦吟》通过简练而富有哲理的语言,表达了对修行和内心平静的思考。诗中的对比手法和反思人们对外在世界的追求,提醒人们超越欲望,追求内心的安宁与自我解脱。这首诗词具有一定的哲学意义,值得我们在现实生活中进行反思和思考。

邵雍

邵雍(1011年—1077年),字尧夫,生于范阳(今河北涿州大邵村),幼年随父邵古迁往衡漳(今河南林县康节村),天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。

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舟中,宋代,陆游,

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向来太上坐朝罢,胜日光风花柳暇。

浣花仄理冰云容,宣城鸡距针芒锋。

天颜有喜聊小试,西京书目供游戏。

韩彭卫霍欣挂名,舒向卿云感书字。

汉廷多少失意人,九京寸恨不作尘。

一朝翻入圣笔底,昭回之光唤渠起。

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山中书怀寄张建封大夫,唐代,秦系,

昨日年催白发新,身如麋鹿不知贫。
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22

重戏和春雪寄沈员外

重戏和春雪寄沈员外,唐代,李建勋,

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40

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蕺山瞻云楼上有大士焉駴而去之,清代,全祖望,

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句 其二十六

句 其二十六,宋代,张舜民,

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读西汉

作者:王令(宋代)

读西汉,宋代,王令,

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87
古文诗经

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