自乐吟

作者:邵雍(宋代)

麟凤何尝不住郊,太平消得苦譊譊。

才闻善事心先喜,每见奇书手自抄。

一瓦清泉来竹下,两竿红日上松梢。

窝中睡起窝前坐,安得闲辞解客嘲。

863

诗文译文

麟凤何曾不居住在郊野,

太平时期消除了苦痛和烦恼。

一听到善事,心中先感到喜悦,

每次看到奇特的书籍,都亲自抄写。

一片瓦上的清泉流向竹下,

两杆红日升到松树梢头。

从窝中醒来,坐在窝前,

能有多么轻松地离开客人的嘲笑。

诗文简析

这首诗表达了诗人邵雍对自然和闲适生活的向往,以及对太平时期的美好愿景的追求。诗中提到的麟凤是传说中的神兽,象征着吉祥和美好的景象。太平时期消除了痛苦和忧虑,使人们能够享受安宁和自在的生活。诗人对善事和奇书的喜爱表明他对于美好事物的追求和热爱。清泉、竹子、松树等自然元素的描绘,进一步强调了诗人对自然的钟爱和对宁静生活的向往。最后两句表达了诗人想要远离喧嚣、宁静自在地享受生活的心愿,不愿受到他人的嘲笑和干扰。

诗文赏析

《自乐吟》以简洁的语言描绘了诗人内心对自然和简单生活的追求。通过麟凤、清泉、竹子、松树等意象的运用,诗人营造了一幅宁静美好的画面,让读者感受到自然之美和心灵的宁静。诗人表达了对太平时期的向往,这里的太平不仅仅是对社会安宁的向往,更是对内心平和、无忧无虑的追求。诗中的“善事”和“奇书”体现了诗人对美好事物的追求和热爱,也反映了他对知识和智慧的渴望。最后两句表达了诗人希望能够远离喧嚣、享受宁静自在的生活,不受外界干扰和批评的心愿。

整首诗以其简洁、质朴的语言和深邃的意境,表达了诗人对自然、对太平时期的向往,以及对宁静、自在生活的追求。读者在阅读时,可以感受到诗人内心的宁静和对美好生活的追求,也能在其中找到对自然和心灵的抚慰和慰藉。

邵雍

邵雍(1011年—1077年),字尧夫,生于范阳(今河北涿州大邵村),幼年随父邵古迁往衡漳(今河南林县康节村),天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。

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签轴方盈阁,缃绨更累辎。芸薰深落蠹,铅椠细分疑。

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初旭笼鸡树,微飔捲凤池。仙瀛叨并陟,艺苑喜同驰。

玉笋神趋早,金莲夜赐迟。承麻宣帝泽,侍幄启宸思。

已近圭璋挹,终知玄素睽。击蒙如有赖,庶仰罄吾私。

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初入庐山三首 其一,宋代,苏轼,

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汉终唐国飘蓬客,所以敲爻不可测。纵横逆顺没遮栏,
静则无为动是色。也饮酒,也食肉,守定胭花断淫欲。
行歌唱咏胭粉词,持戒酒肉常充腹。色是药,酒是禄,
酒色之中无拘束。只因花酒误长生,饮酒带花神鬼哭。
不破戒,不犯淫,破戒真如性即沈。犯淫坏失长生宝,
得者须由道力人。道力人,真散汉,酒是良朋花是伴。
花街柳巷觅真人,真人只在花街玩。摘花戴饮长生酒,
景里无为道自昌。一任群迷多笑怪,仙花仙酒是仙乡。
到此乡,非常客,姹女婴儿生喜乐。洞中常采四时花,
时花结就长生药。长生药,采花心,花蕊层层艳丽春。
时人不达花中理,一诀天机直万金。谢天地,感虚空,
得遇仙师是祖宗。附耳低言玄妙旨,提上蓬莱第一峰。
第一峰,是仙物,惟产金花生恍惚。口口相传不记文,
须得灵根骨髓坚。□骨髓,炼灵根,片片桃花洞里春。
七七白虎双双养,八八青龙总一斤。真父母,送元宫,
木母金公性本温。十二宫中蟾魄现,时时地魄降天魂。
铅初就,汞初生,玉炉金鼎未经烹。一夫一妇同天地,
一男一女合乾坤。庚要生,甲要生,生甲生庚道始萌。
拔取天根并地髓,白雪黄芽自长成。铅亦生,汞亦生,
生汞生铅一处烹。烹炼不是精和液,天地乾坤日月精。
黄婆匹配得团圆,时刻无差口付传。八卦三元全藉汞,
五行四象岂离铅。铅生汞,汞生铅,夺得乾坤造化权。
杳杳冥冥生恍惚,恍恍惚惚结成团。性须空,意要专,
莫遣猿猴取次攀。花露初开切忌触,锁居上釜勿抽添。
玉炉中,文火烁,十二时中惟守一。此时黄道会阴阳,
三性元宫无漏泄。气若行,真火炼,莫使玄珠离宝殿。
加添火候切防危,初九潜龙不可炼。消息火,刀圭变,
大地黄芽都长遍。五行数内一阳生,二十四气排珠宴。
火足数,药方成,便有龙吟虎啸声。三铅只得一铅就,
金果仙芽未现形。再安炉,重立鼎,跨虎乘龙离凡境。
日精才现月华凝,二八相交在壬丙。龙汞结,虎铅成,
咫尺蓬莱只一程。坤铅乾汞金丹祖,龙铅虎汞最通灵。
达此理,道方成,三万神龙护水晶。守时定日明符刻,
专心惟在意虔诚。黑铅过,采清真,一阵交锋定太平。
三车搬运珍珠宝,送归宝藏自通灵。天神佑,地祇迎,
混合乾坤日月精。虎啸一声龙出窟,鸾飞凤舞出金城。
朱砂配,水银停,一派红霞列太清。铅池迸出金光现,
汞火流珠入帝京。龙虎媾,外持盈,走圣飞灵在宝瓶。
一时辰内金丹就,上朝金阙紫云生。仙桃熟。摘取饵,
万化来朝天地喜。斋戒等候一阳生,便进周天参同理。
参同理,炼金丹,水火薰蒸透百关。养胎十月神丹结,
男子怀胎岂等闲。内丹成,外丹就,内外相接和谐偶。
结成一块紫金丸,变化飞腾天地久。丹入腹,非寻常,
阴阳剥尽化纯阳。飞升羽化三清客,各遂功成达上苍。
三清客,驾琼舆,跨凤腾霄入太虚。似此逍遥多快乐,
遨游三界最清奇。太虚之上修真士,朗朗圆成一物无。
一物无,唯显道,五方透出真人貌。仙童仙女彩云迎,
五明宫内传真诰。传真诰,话幽情,只是真铅炼汞精。
声闻缘觉冰消散,外道修罗缩项惊。点枯骨,立成形,
信道天梯似掌平。九祖先灵得超脱,谁羡繁华贵与荣。
寻烈士,觅贤才,同安炉鼎化凡胎。若是悭财并惜宝,
千万神仙不肯来。修真士,不妄说,妄说一句天公折。
万劫尘沙道不成,七窍眼睛皆迸血。贫穷子,发誓切,
待把凡流尽提接。同越蓬莱仙会中,凡景煎熬无了歇。
尘世短,更思量,洞里乾坤日月长。坚志苦心三二载,
百千万劫寿弥疆。达圣道,显真常,虎兕刀兵更不伤。
水火蛟龙无损害,拍手天宫笑一场。这些功,真奇妙,
分付与人谁肯要。愚徒死恋色和财,所以神仙不肯召。
真至道,不择人,岂论高低富与贫。且饶帝子共王孙,
须去繁华锉锐分。嗔不除,憨不改,堕入轮回生死海。
堆金积玉满山川,神仙冷笑应不采。名非贵,道极尊,
圣圣贤贤显子孙。腰间跨玉骑骄马,瞥见如同隙里尘。
隙里尘,石中火,何在留心为久计。苦苦煎熬唤不回,
夺利争名如鼎沸。如鼎沸,永沈沦,失道迷真业所根。
有人平却心头棘,便把天机说与君。命要传,性要悟,
入圣超凡由汝做。三清路上少人行,畜类门前争入去。
报贤良,休慕顾,性命机关须守护。若还缺一不芳菲,
执著波查应失路。只修性,不修命,此是修行第一病。
只修祖性不修丹,万劫阴灵难入圣。达命宗,迷祖性,
恰似鉴容无宝镜。寿同天地一愚夫,权物家财无主柄。
性命双修玄又玄,海底洪波驾法船。生擒活捉蛟龙首,
始知匠手不虚传。

881

大堤曲

大堤曲,唐代,杨巨源,

二八婵娟大堤女,开垆相对依江渚。待客登楼向水看,
邀郎卷幔临花语。细雨濛濛湿芰荷,巴东商侣挂帆多。
自传芳酒涴红袖,谁调妍妆回翠娥。珍簟华灯夕阳后,
当垆理瑟矜纤手。月落星微五鼓声,春风摇荡窗前柳。
岁岁逢迎沙岸间,北人多识绿云鬟。无端嫁与五陵少,
离别烟波伤玉颜。

660

寄怀孙处士

作者:许彬(唐代)

寄怀孙处士,唐代,许彬,

生平酌与吟,谁是见君心。上国一归去,沧波闲至今。
钟繁秋寺远,岸阔晚涛深。疏放长如此,何人更得寻。

664

清晓捲帘

清晓捲帘,唐代,欧阳玭,

清晓意未惬,捲帘时一吟。槛虚花气密,地暖竹声深。

秀色还朝暮,浮云自古今。石泉惊已跃,会可洗幽心。

705

周沆著作宰秀州嘉禾

作者:韩琦(宋代)

周沆著作宰秀州嘉禾,宋代,韩琦,

庇身名邑得嘉禾,铜墨犹嗟滞俊科。前席未期宣室召,闻弦还继武城歌。

酒旗穿柳春堤迥,鱼艇藏花夕唱和。对此不劳披县谱,且求新句解诗魔。

797

送严次山

作者:严羽(宋代)

送严次山,宋代,严羽,

四年栖岭表,三岁客海东。人生贵安适,奔走成何功。

去年喜归来,山花春蒙茸。弟侄各捧觞,一笑生华风。

南山多紫芝,北山多白薇。云空汗漫台,月午生凉辉。

俯仰仅一载,脂车复征西。岂以丈夫志,万里犹庭闱。

岂以名山川,待公亲品题。故园松桂林,一一含贞姿。

何时赋归来,毋令久凝思。

402

奉呈何叔信魏昭甫三首

作者:赵蕃(宋代)

奉呈何叔信魏昭甫三首,宋代,赵蕃,

寒厅寂寞不知春,登眺招要藉所亲。

始谓姑倾一杯酒,已焉颠倒白纶巾。

506

石家洞口

作者:徐照(宋代)

石家洞口,宋代,徐照,

数朵山如削,青烟起墓墟。

圣朝惟大度,蛮党亦安居。

练卒来呈箭,生儿遣读书。

更须看榜示,一与省人如。

967

简赵仲时

简赵仲时,宋代,朱晞颜,

不用区区叹陆沉,古来才大亦难任。且须自宝连城璧,莫为人疑跃冶金。

宫锦色繁春仗丽,天书光烂夜堂深。他年诏直层霄上,应有青藜识此心。

979

赠中书令沂国王文正公挽词二首

作者:宋庠(宋代)

赠中书令沂国王文正公挽词二首,宋代,宋庠,

揆路同寅丛,师垣出守麾。

终无三令喜,便集两楹悲。

衮职嗟何补,天心感愍遗。

幽泉空漏淎,非复作霖时。

440

游碧照庵

作者:罗适(宋代)

游碧照庵,宋代,罗适,

长松青似染,高杉翠欲滴。馀阴入轩来,满座琉璃色。

达人无六尘,静见照中碧。庵内一炉香,万缘自然息。

758

送菊与刘守汉臣

送菊与刘守汉臣,宋代,郭祥正,

一年爱惜傍东篱,今日才开四五枝。折与刘郎休叹老,嫩黄新白恰相宜。

453
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