自处吟

作者:邵雍(宋代)

尧夫自处道如何,满洛阳城都似家。

不德於人焉敢异,至诚从物更无他。

眼前只见罗天爵,头上谁知换岁华。

何止春归与春在,胸中长有四时花。

89

诗文译文

尧夫自处道如何,

满洛阳城都似家。

不德於人焉敢异,

至诚从物更无他。

眼前只见罗天爵,

头上谁知换岁华。

何止春归与春在,

胸中长有四时花。

《自处吟》

诗文赏析

这首诗以自省和自问的方式,表达了作者对道德修养和至诚的思考。诗中的“尧夫”指的是尧帝,尧是中国古代传说中的贤君,以其至德而闻名。通过自问“尧夫自处道如何”,作者表达了对自己修养道德的自我审视。

接下来,作者通过描绘洛阳城的景象,将自己的内心与外在环境相融合,将城市与家园相比拟,表达了对大同世界的向往和追求。在邵雍看来,只有自身修养到了一定的境界,才能将整个世界都视为自己的家。

作者强调了自己不以德行超越他人,而是以至诚与万物相处。他认为只有真诚地对待万物,才能真正与之交融,达到内外合一的境界。

诗的后半部分,作者以比喻的方式表达了岁月的流转和人事的变迁。他提到眼前只能见到华丽的宴席和头顶上的岁月更迭,暗示了物质与光阴的变幻无常。然而,他追问谁能真正了解岁月的更迭和变幻,只有他自己心中那永恒不变的四季花朵。

整首诗表达了邵雍对人的修养和至诚的重视,呼唤了一个内心至诚、与世无争、与自然和谐共处的理想境界。诗词语言简练,意境深远,透过细腻的描写和比喻,传达了作者的思想和感悟,展现了宋代士人的人生观和价值观。

邵雍

邵雍(1011年—1077年),字尧夫,生于范阳(今河北涿州大邵村),幼年随父邵古迁往衡漳(今河南林县康节村),天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。

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十一月九日,夜梦与人论神仙道术,因作一诗八句。既觉,颇记其语,录呈子由弟。后四句不甚明了,今足成之耳,宋代,苏轼,

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作者:陆游(宋代)

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早起

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赠长安毕郎中,唐代,李洞,

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68

牧羊

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牧羊,唐代,王翰,

羔羊不受秣,呦呦索晨牧。稚子惧出门,动与虎狼触。

垂鞭不敢前,常向风雨哭。我老轻其生,仗策入幽谷。

原平散漫食,径狭相追逐。霜馀野草白,沙寒山水绿。

荒磴随渔樵,深林杂麋鹿。读书坐磐石,摴蒱向皋陆。

为感蒙庄言,归涂不可暮。

6

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作者:曹松(唐代)

荐福寺赠应制白公(一作栖白大师),唐代,曹松,

才子紫檀衣,明君宠顾时。讲升高座懒,书答重臣迟。
瓶势倾圆顶,刀声落碎髭。还闻穿内去,随驾进新诗。

79

出塞即事二首

出塞即事二首,唐代,顾非熊,

塞山行尽到乌延,万顷沙堆见极边。河上月沉鸿雁起,
碛中风度犬羊膻。席箕草断城池外,护柳花开帐幕前。
此处游人堪下泪,更闻终日望狼烟。
贺兰山便是戎疆,此去萧关路几荒。无限城池非汉界,
几多人物在胡乡。诸侯持节望吾土,男子生身负我唐。
回望风光成异域,谁能献计复河湟。

76

凤阁南厅槐树半生死虽遇阳和终呈枯朽…缘情率尔为咏

凤阁南厅槐树半生死虽遇阳和终呈枯朽…缘情率尔为咏,唐代,李怀远,

庭槐岁月深,半死尚抽心。叶少宁障日,枝疏不碍禽。
帷幄谅无取,栋梁非所任。愧在龙楼侧,羞处凤池阴。
未能辞雨露,犹得款衣簪。惜悲生意尽,空馀古木吟。

88

奉和行经破薛举战地应诏

奉和行经破薛举战地应诏,隋代,褚遂良,

王功先美化,帝略蕴戎昭。鱼骊入丹浦,龙战起鸣条。

长剑星光落,高旗月影摇。昔往摧勍寇,今巡奏短箫。

旌门丽霜景,帐殿含秋飙。河池水未结,官渡柳初凋。

边烽夕雾卷,关陈晓云销。鸿名兼辙迹,至圣俯唐尧。

睿藻烟霞焕,天声宫羽调。平分共饮德,率土更闻韶。

62

自安仁至豫章途中杂兴十九首 其十四

作者:赵蕃(宋代)

自安仁至豫章途中杂兴十九首 其十四,宋代,赵蕃,

虬龙夭矫已分形,想象灵根长茯苓。安得一椽风雨庇,要思服食制颓龄。

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