自谢用此药直从天外来

作者:邵雍(宋代)

得自苦时终入苦,来从哀处卒归哀。

既非哀苦中间得,此药直从天外来。

47

诗文译文

自谢用此药直从天外来,

得自苦时终入苦,

来从哀处卒归哀,

既非哀苦中间得,

此药直从天外来。

诗文简析

这首诗词表达了一种通过苦难和悲伤来获得启示和成长的心境。诗人通过自谢的方式,表达了对某种药物的感激,他认为这种药物不是从人间而来,而是直接从天外而来。这种药物的特殊之处在于,它不是通过在苦难和悲伤中寻找而获得的,而是在经历苦痛之后,突然从哀伤的境地中得到的。诗人认为,这种药物的来源超乎寻常,它带来的疗愈和启示也超越了常人的理解。

诗文赏析

这首诗词以简练的语言表达了深邃的思考和感悟。诗人邵雍是北宋时期的一位哲学家和文人,他在诗词中常常表达一种超脱尘世、追求真理和内心自省的情怀。这首诗词也体现了他对人生和苦难的独特见解。

诗中的“此药”可以被理解为一种比喻,代表着诗人通过遭遇苦难和悲伤所获得的某种心灵的疗愈和启示。诗人认为,这种药物并非通过在苦难中积累和寻找而得到的,而是在深陷哀伤之后,突然被赐予的。这种药物的来源被诗人描述为“直从天外来”,强调了它的神秘和超越性质。

诗词中的苦难、哀伤和疗愈的主题与佛教的思想有一定的关联。佛教强调通过面对人生的苦难和痛苦来获得智慧和解脱。诗人通过描述苦时终入苦、来从哀处卒归哀,表达了一种在经历痛苦之后,从中获得精神成长和解脱的信念。

整首诗词写意深远,给人以启迪和思考。它提醒人们在面对苦难和痛苦时,要保持坚韧和勇气,因为在最黑暗的时刻可能会获得最深刻的领悟和变化。它还引发人们对于命运和宿命的思考,探讨人生的意义和价值。通过对苦难和哀伤的理解和超越,诗人在这首诗词中传递了一种深邃而超越尘世的智慧。

邵雍

邵雍(1011年—1077年),字尧夫,生于范阳(今河北涿州大邵村),幼年随父邵古迁往衡漳(今河南林县康节村),天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。

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74

三月十六日作

作者:陆游(宋代)

三月十六日作,宋代,陆游,

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倦游我已七年客,促驾春无三日留。

枝上蝶稀红药老,舍中蚕起绿桑柔。

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20

日暮南窗纳凉

作者:陆游(宋代)

日暮南窗纳凉,宋代,陆游,

冠盖尘沙得我憎,脱巾聊喜发鬅鬙。

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和张仲通忆锺陵二首

和张仲通忆锺陵二首,宋代,王安石,

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95

冬至霜晴

冬至霜晴,宋代,杨万里,

油帘雪白日华红,老子良图策俊功。

自晒绵裘并衲裤,谁知衣桁是薰笼。

绝怜寒菊枯根底,留得残霜过日中。

旧说冬乾年定湿,试将今岁试南翁。

41

蓬莱词

作者:胡宿(宋代)

蓬莱词,宋代,胡宿,

瀛阆盛佳招,排云下赤霄。水犀梳插鬓,火玉佩垂腰。

凫影朝青舄,鸾音咽紫箫。鳌宫无夜色,豹髓未尝烧。

80

赋得竹箭有筠

赋得竹箭有筠,唐代,张仲方,

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皮开凤彩出,节劲龙文现。爱此守坚贞,含歌属时彦。

22

去冬过新喻得前四句因见全真行足以成篇

作者:赵蕃(宋代)

去冬过新喻得前四句因见全真行足以成篇,宋代,赵蕃,

雨里过新喻,风前忆旧游。

凄凉孤鹤化,寂寞两羊裘。

屡雪交游涕,无惊鬓发秋。

君归应有感,荣谢各悠悠。

30

和王弱翁白沙道中

和王弱翁白沙道中,宋代,范纯仁,

共驱羸马蹑寒芜,景色鲜明近洛都。出谷流泉春更绿,隔林幽鸟暮相呼。

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