不向红尘浪着鞭,殊无才业合时贤。
本酬壮志都无效,欲住青山却有缘。
翠竹阴中开缥帙,白云堆里揖飞泉。
锦屏正与溪南对,他日从游子子传。
不去追逐红尘的浮华,
并没有出类拔萃的才能与时代的贤人相比。
本来追求的大志都没有实现,
但是想要住在青山之间却有机缘。
茂密的竹林中开启着一本薄薄的书帙,
白云堆积处向飞泉行礼。
屏风上的图案正对着溪水的南岸,
将来会由我这漂泊的子孙传承下去。
这首诗是宋代邵雍所作,题目为《依韵和寿安尹尉有寄》。诗中表达了一种超脱尘世的情怀和对清静山水生活的向往。
诗的开头两句“不向红尘浪着鞭,殊无才业合时贤”,表达了作者不愿意沉迷于红尘世界的繁华喧嚣,也没有出众的才能与那个时代的贤人相比。这里的“红尘”指的是尘世的浮华和喧嚣。
接着,诗人写道“本酬壮志都无效,欲住青山却有缘”,表达了自己所追求的伟大志向未能实现,但却有机缘能够住在青山之间。这里的“青山”象征着宁静、清幽和超脱的生活状态。
接下来的两句“翠竹阴中开缥帙,白云堆里揖飞泉”,描绘了诗人所向往的山水景色。翠竹林中开启的薄薄书帙,象征着诗人内心深处的文化修养和追求。白云堆积处的飞泉向着诗人行礼,展现了山水间的自然景观以及作者与自然的和谐共处。
最后两句“锦屏正与溪南对,他日从游子子传”,表达了作者希望自己的后代能够继承自己的志向和品质,将来会有人将这种追求传承下去。锦屏与溪水南岸的对峙,象征着传统文化和自然景观的相互映照。
整首诗以山水为背景,抒发了诗人对红尘世界的超脱和对清静山水生活的向往。通过描绘自然景观和表达作者的内心情感,邵雍以简洁的语言展现了自己的人生态度和追求,给人以宁静、清幽的意境和思考。
邵雍(1011年—1077年),字尧夫,生于范阳(今河北涿州大邵村),幼年随父邵古迁往衡漳(今河南林县康节村),天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。
醉落魄(题藕花洲尼扇),宋代,吴文英,
春温红玉。纤衣学翦娇鸦绿。夜香烧短银屏烛。偷掷金钱,重把寸心卜。翠深不碍鸳鸯宿。采菱谁记当时曲。青山南畔红云北。一叶波心,明灭澹妆束。
【双调】新水令 武陵春当年,元代,康进之,
武陵春
当年曾避虎狼秦,是仙家幻来风韵。景因人得誉,人为景摹真。佳趣平分,人景共评论。
【驻马听】花片纷纷,过雨犹如弹泪粉。溪流滚滚,迎风还似皱湘裙。桃源路近与楚台邻,丽春园未许渔舟问。两般儿情厮隐,浓妆淡抹包笼尽。
【乔牌儿】风流人常透引,尘凡客不相认。地形高更比天台峻,洞门儿关闭紧。
【沉醉东风】瑶草细分明舞茵,翠鬟松仿佛溪云。蜂蝶莫浪猜,鱼雁难传信。好风光自有东君,管领红霞万树春,说什么河阳县尹!
【甜水令】难描难画,难题难咏,难亲难近,无意混嚣尘。若不是梦里相逢,年时得见,生前有分,等闲间谁取温存!
【折桂令】美名儿比并清新,比不的他能舞能讴,宜喜宜嗔。惑不动他疏势利的心肠,老不了他永长生的鬓发,瘦不的他无病患的腰身。另巍巍居世外天然异品,香馥馥产人间别样灵根。最喜骚人,寓意超群,把一段蓬莱境妆点入梁园,将半篇锦绣词互换出韩文。
【随煞】说清高不比那寻常赚客的烟花阵,追访的须教自忖。先办下无差错的意儿诚,后问的他许成合的话儿准。
石芝诗(并引),宋代,苏轼,
予昔梦食石芝,作诗记之,今乃真得石芝于海上,子由和前诗见寄。
予顷在京师,有凿井得如小儿手以献者,臂指皆具,肤理若生。
予闻之隐者曰,此肉芝也,与子由烹而食之。
追记其事,复次前韵。
土中一掌婴儿新,爪指良是肌骨匀。
见之怖走谁敢食,天赐我尔不及宾。
旌阳远游同一许,长史玉斧皆门户。
我家韦布三百年,只有阴功不知数。
跪陈八簋加六瑚,化人视之真块苏。
肉芝烹熟石芝老,笑唾熊掌嚬雕胡。
老蚕作茧何时脱,梦想至人空激烈。
古来大药不可求,真契当如磁石铁。
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