大象吟

作者:邵雍(宋代)

大象自中虚,中虚真不渝。

施为心事业,应对口功夫。

伎俩千般有,忧愁一点无。

人能知此理,胜读五车书。

558

诗文译文

大象自中虚,中虚真不渝。

施为心事业,应对口功夫。

伎俩千般有,忧愁一点无。

人能知此理,胜读五车书。

诗文赏析

这首诗词表达了邵雍对人生智慧的思考和领悟。诗中的象征意象是大象,它以自己的大体和内心的空虚来象征人生哲学。大象自身的空虚意味着它没有私欲和杂念,保持着纯粹和不变的本质。

第二句表达了一个人应该将自己的心意和行为放在正确的轨道上,保持真诚和坚定。这里的“心事业”指的是个人的追求和目标,而“应对口功夫”则强调了言行一致的重要性。

接下来的两句表达了人生智慧的境界。诗人认为,虽然世间有千般手段和伎俩,但忧愁却是可以消除的。这里的忧愁可以理解为人生中的苦恼和困惑。通过正确的认知和思考,人们可以超越这些烦恼,获得内心的宁静和平和。

最后两句表达了对智慧的赞美和推崇。邵雍认为,人能够理解并实践这个道理,胜过读五车的书籍。这里的“五车书”是指庞大的书籍量,意味着博览群书。诗人认为,真正的智慧不仅仅来自于书本的知识,更重要的是能够领悟并运用在生活中。

整首诗词以简洁的语言表达了邵雍对人生智慧的思考,强调了追求真诚、坚定和内心平和的重要性。通过与大象的对比,诗人启示人们要保持纯净的本质,超越世俗的纷扰,追求更高层次的智慧和境界。

邵雍

邵雍(1011年—1077年),字尧夫,生于范阳(今河北涿州大邵村),幼年随父邵古迁往衡漳(今河南林县康节村),天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。

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独上危楼望落晖。昏鸦归处远烟微。

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南康刘尉于厅事之东开轩曰清濑盖取其前松声然也

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南康刘尉于厅事之东开轩曰清濑盖取其前松声然也,宋代,曾丰,

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湖南田舍为上虞沈庭圭题二首 其一

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湖南田舍为上虞沈庭圭题二首 其一,明代,王褒,

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963

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散怀二首 其二,宋代,陆游,

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电策

作者:陆游(宋代)

电策,宋代,陆游,

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端午独酌,宋代,杨万里,

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刘公佐亲家奉议挽词二首 其二

刘公佐亲家奉议挽词二首 其二,宋代,杨万里,

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偶生得牛尾狸,献诸丞相益公,侑以长句

偶生得牛尾狸,献诸丞相益公,侑以长句,宋代,杨万里,

风林露圃天欲霜,柿红栗紫橘弄黄。

老夫忍馋不忍尝,丁宁笾人莫取将。

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上树千回一霎强,连夜剽掠积乃仓。

并吞又向黎侯国,罗人救黎遂禽获。

白茅面缚来献俘,玄端貂裘瓠肥白。

解骖荐渠登相门,立谈封作糟丘君。

旁招披绵拉通印,日侍尊俎嬉平园。

玉肌生憎粗手削,须防东坡诵冤著。

591

晓晴过猿藤迳

晓晴过猿藤迳,宋代,杨万里,

厌雨欣初霁,贪程敢晏眠。

排天双壁起,受日一峰先。

入迳惟逢树,无人况有烟。

藤深猿不见,声到客愁边。

690

七夕咏牛女诗

七夕咏牛女诗,南北朝,刘铄,

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安步巡芳林,倾望极云阙。组幕萦汉陈,龙驾凌霄发。

谁云长河遥,颇剧促筵越。沈情未申写,飞光已飘忽。

来对眇难期,今欢自兹没。

478

续古二十九首 其六

作者:陈陶(唐代)

续古二十九首 其六,唐代,陈陶,

杳杳巫峡云,悠悠汉江水。愁杀几少年,春风相忆地。

448
古文诗经

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