忧国心深为爱君,爱君须更重於身。
口中讲得未必是,手里做成方始真。
妄意动时难照物,俗情私处莫知人。
厚诬天下凶之甚,多少英才在下尘。
忧国心深为爱君,
爱君须更重於身。
口中讲得未必是,
手里做成方始真。
妄意动时难照物,
俗情私处莫知人。
厚诬天下凶之甚,
多少英才在下尘。
这首诗表达了邵雍忧国的心情和对君主的爱。他认为,对君主的爱应该超越个人利益,成为一种无私的奉献。只有口头上的承诺是不够的,真正的爱应该通过实际行动来体现。然而,很多人在面对困难和诱惑时,往往难以坚守初衷,难以将自己的意愿付诸实践。他们追求私利,不愿意为公众利益付出努力。这种短视和自私的行为对国家造成了严重的伤害,许多有才华的人也被埋没在庸俗的尘世之中。
《毛头吟》以简练的语言表达了邵雍对忧国爱君的情感和对社会现实的批判。诗中的\"毛头\"指的是自己,用以表示自身的卑微和平凡。通过自谦的方式,邵雍强调了个人的无足轻重,将焦点放在了对国家和君主的关心和忧虑上。他认为,真正的爱应该超越个人的私利,应该体现在实际行动中。只有口头上的表达是不够的,需要通过实际的努力和付出来证明自己的爱。诗中的\"妄意\"和\"俗情\"则暗指那些为了个人私利而背离初衷的人。他们的行为既是对国家的诬蔑,也是对英才的埋没。整首诗以简练而有力的语言,表达了邵雍对社会现实的不满和对高尚品质的赞扬。
这首诗反映了邵雍作为一位士人的忧国情怀和对君主的忠诚,同时也批评了那些追求私利、背离初心的人。诗词通过简洁明了的语言和深刻的思想内涵,展现了邵雍对社会道德和政治现实的关切,具有一定的警示和启示作用。
邵雍(1011年—1077年),字尧夫,生于范阳(今河北涿州大邵村),幼年随父邵古迁往衡漳(今河南林县康节村),天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。
谒范参政并赴袁起岩,郡会坐中炽炭周围,遂,宋代,杨万里,
後炭前炉便是窑,饶君是铁也教销。
不须泉下火山狱,新制人间法外条。
今日晴明殊可喜,病夫意绪自无聊。
看来只欠刀圭药,脚蹈层冰雪没腰。
赠樊秀才,宋代,范仲淹,
五代云雷屯,九野皆龙战。闻国如棋枰,皇极何由建。
太祖乘天飞,大发光华旦。樊公江表来,经纶速如电。
微子入姬周,仓皇救涂炭。四海乃大同,万里闻薰风。
礼乐与征伐,出自明光宫。大勋未大赏,积庆宜无穷。
李广不封侯,继世多英雄。公有承家子,所至神明理。
复有起家孙,一见知千里。和气十洲春,清流九江水。
非有神笔梦,粲粲文何绮。天子青春朝,列鼎招英髦。
明年桃李开,禹浪如霞高。之子可变化,咫尺登金鳌。
始知祖德长,光辉传佩刀。
紫骝马·紫骝马,宋代,张舜民,
紫骝马,白面郎。
红银鞍勒青油韁,左牵黄犬右擎苍。
朝从灞陵猎,暮宿投平康。
使酒不满意,按剑叱天狼。
今年明年一如此,后年不觉发成霜。
扶肩策杖出门行,抱子弄孙楼上坐。
忽然涕泪满衣襟,为见骅骝面前过。
仲弟借书持要不谨护有损为之覆背葺还,宋代,赵孟坚,
昔闻勤读者,三度绝韦编。
读书书已破,书则有肺肝。
摘实咀其华,发挥事业间,
伊惟事精研,整束悬牙签。
缥囊手未触,慨是龙泉言。
虎子畜溪鱼,汝懵未凿专。
胡策追元方,纷纷探简编。
抱书手不龟,面壁缚枯禅。
靴化例随水,竟负一郗还。
季也怒生瘿,我惭家训颜。
愿季无衔怒,凤楼修则完。
嗟嗟仁义谏,束湿何由痊。
颠倒幸尔存,柿叶风掀揿。
糊老饱九炊,纸捣翼拟蝉。
翻翻事兼两,滑腻好且坚。
手凿具有兹,秋露无重妍。
旧书百回读,训佩坡老仙。
请季事斯语,慎勿高阁悬。
因怜数匮藏,徒疥小印存。
浮云忽白衣,世事无不然。
眼底不自快,封闭何取焉。
所贵得之心,亦可忘蹄筌。
又怜囿大块,华好竟饱鲜。
一饱膻聚蝇,曷与千古传。
纤云飞四散,皎月标中天。
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