事苟非,自有异。事苟是,安有二。
无论事情是否符合常理,总有其特殊之处。
如果事情确实符合常理,又如何会有两种说法呢?
这首诗词表达了邵雍对事物多样性和相对性的思考。他认为,事情并非都遵循统一的规律,存在着各种不同的特殊情况。而当一件事情确实符合常理时,也会有人对其有不同的看法和解释。
《议论吟》以简练的语言道出了邵雍对事物多样性和相对性的认识。他的观点是,事物的本质往往不是绝对固定的,而是具有多样性和相对性的。诗中的“事苟非,自有异”表达了他对于事物特殊性的肯定,即使某件事情违背了常理,也可能有其特殊的原因和解释。而“事苟是,安有二”则反映了他对于事物相对性的思考,即即使一件事情看似符合常理,也会有不同的观点和解释。
这首诗词简洁明了,字里行间流露出邵雍对事物多样性和相对性的深刻洞察。它呈现了邵雍独特的哲学思维和对于事物本质的思考方式。通过这首诗词,读者可以感受到作者对于真理的思索和对于人类认识局限性的反思。它提醒我们在面对事物时要保持开放的心态,不仅要看到事物的共性,还要理解和尊重事物的多样性和相对性。
邵雍(1011年—1077年),字尧夫,生于范阳(今河北涿州大邵村),幼年随父邵古迁往衡漳(今河南林县康节村),天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。
用五河县孙驿丞行简秋凉感怀诗韵 其六,明代,郑真,
水郭人家处处幽,太平久已息边筹。箜篌曲奏虹桥月,刁斗声传雉堞秋。
展席恍惊珠露滴,据床遥指玉绳流。封书欲寄南飞雁,翠竹窗西人正愁。
洞仙歌·旧交贫贱,宋代,辛弃疾,
旧交贫贱,太半成新贵。冠盖门前几行李。看匆匆西笑,争出山来,凭谁问,小草何如远志。
悠悠今古事。得丧乘除,暮四朝三又何异。任掀天勋业,冠古文章,有几个、笙歌晚岁。况满屋貂蝉未为荣,记裂土分茅,是公家世。
百安谣(寿主簿·二月廿一),宋代,三槐,
武夷秀气,萃君家、春芭融和时节。赏了花朝才六日,曾记挺生英杰。量吸鲸川,志吞牛渚,标格冰壶洁。台星明处,年年辉映南极。
须信早晚横翔,云霄直上,宁久栖鸾棘。富贵荣华年正少,谢砌芝兰秀发。行及瓜期,荣趋花县,百里民怀德。交腾荐剡。褒迁大振勋业。
憩怀古堂,宋代,杨万里,
新葺怀古堂,旧临郭璞池。
去岁夏徂秋,无日不此嬉。
茨菰无暑性,芙蕖有凉姿。
今年池水乾,老子来遂稀。
岂惟来不留,亦复去靡思。
朝来偶一到,又觉景特奇。
水含霁後光,荷於风处欹。
便有白鸥下,惊起翠羽飞。
方池灩窗东,长池横檐西。
红绿向背看,觞咏朝夕宜。
此堂初无情,此池谅何知。
如何涉斯世,乖逢亦有时。
鹧鸪天 其六 立春后即事,宋代,刘辰翁,
旧日桃符管送迎。灯毯爆竹斗先嬴。鹿门乱走团栾久,才到城门有鼓声。
梅弄雪,柳窥晴。残年犹自冷如冰。欲知春色招人醉,须是元宵与踏青。
呈周承议兼简通判签判二首 其一,宋代,陆佃,
政事相传旧有经,为州前后半台星。岁教诸县无公事,雨使佳人上使厅。
太守未甘双鬓白,西湖惟欠远山青。经过况有风骚将,乞取篇章作画屏。
秦女行,宋代,曾季狸,
妾家家世居淮海,郎罢声名传海内。自从贬死古藤州,门户凋零三十载。
可怜生长深闺里,耳濡目染知文字。亦尝强学谢娘诗,未敢女子称博士。
年长以来逢世乱,黄头鲜卑来入汉。妾身亦复堕兵间,往事不堪回首看。
飘然一身逐胡儿,被驱不异犬与鸡。奔驰万里向沙漠,天长地久无还期。
北风萧萧易水寒,雪花席地经燕山。千杯虏酒安能醉,一曲琵琶不忍弹。
吞声饮恨从谁诉,偶然信口题诗句。眼前有路可还乡,马上无人容我去。
诗成吟罢只茫然,岂意汉地能流传。当时情绪亦可想,至今闻者犹悲酸。
忆昔中郎有女子,亦陷虏中垂一纪。暮年不料逢阿瞒,厚币赎之归故里。
惜哉此女不得如,终竟老死留穹庐。空馀诗话传悽恻,不减胡笳十八拍。
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