事苟非,自有异。事苟是,安有二。
无论事情是否符合常理,总有其特殊之处。
如果事情确实符合常理,又如何会有两种说法呢?
这首诗词表达了邵雍对事物多样性和相对性的思考。他认为,事情并非都遵循统一的规律,存在着各种不同的特殊情况。而当一件事情确实符合常理时,也会有人对其有不同的看法和解释。
《议论吟》以简练的语言道出了邵雍对事物多样性和相对性的认识。他的观点是,事物的本质往往不是绝对固定的,而是具有多样性和相对性的。诗中的“事苟非,自有异”表达了他对于事物特殊性的肯定,即使某件事情违背了常理,也可能有其特殊的原因和解释。而“事苟是,安有二”则反映了他对于事物相对性的思考,即即使一件事情看似符合常理,也会有不同的观点和解释。
这首诗词简洁明了,字里行间流露出邵雍对事物多样性和相对性的深刻洞察。它呈现了邵雍独特的哲学思维和对于事物本质的思考方式。通过这首诗词,读者可以感受到作者对于真理的思索和对于人类认识局限性的反思。它提醒我们在面对事物时要保持开放的心态,不仅要看到事物的共性,还要理解和尊重事物的多样性和相对性。
邵雍(1011年—1077年),字尧夫,生于范阳(今河北涿州大邵村),幼年随父邵古迁往衡漳(今河南林县康节村),天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。
踏莎行(七月十六日寿胡季海),宋代,郭应祥,
自昔中元,多生上相。麒麟今又来天上。云衢虽未掇勋名,月评先已腾声望。
宝鼎浓熏,金翘绝唱。真珠百斛倾家酿。斯辰聊用祝龟龄,他年端合扶鸠杖。
咏怀诗十三首 其八,魏晋,阮籍,
日月隆光,克鉴天聪。三后临朝,二八登庸。升我俊髦,黜彼顽凶。
太上立德,其次立功。仁风广被,玄化潜通。幸遭盛明,睹此时雍。
栖迟衡门,唯志所从。出处殊涂,俯仰异容。瞻叹古烈,思迈高踪。
嘉此箕山,忽彼虞龙。
水龙吟·被公惊倒瓢泉,宋代,辛弃疾,
被公惊倒瓢泉,倒流三峡词源泻。长安纸贵,流传一字,千金争舍。割肉怀归,先生自笑,又何廉也。但衔杯莫问,人间岂有,如孺子、长贫者。谁识稼轩心事,似风乎、舞雩之下。回头落日,苍茫万里,尘埃野马。更想隆中,卧龙千尺,高吟才罢。倩何人与问,雷鸣瓦釜,甚黄锺哑。
武宗挽歌词二首,唐代,顾非熊,
睿略皇威远,英风帝业开。竹林方受位,薤露忽兴哀。
静塞妖星落,和戎贵主回。龙髯不可附,空见望仙台。
苍生期渐泰,皇道欲中兴。国用销灵像,农功复冗僧。
冕旒辞北阙,歌舞怨西陵。惟有金茎石,长宵对玉绳。
戴氏鹿峰亭二首呈同游 其二,宋代,郭祥正,
未能骑黄鹤,高飞出尘寰。且来跨白鹿,隐见苍崖间。
谁为鹿峰亭,名闻戴氏园。仙者去已远,捲帘对青山。
秀木染深坞,鸣泉挂危栏。春风吹绿鬓,皓月颓朱颜。
宾朋合簪履,昆季芬芝兰。黄鹤安足骑,白鹿不须跨。
但愿有浊酒,长啸此峰下。醉醒醒复醉,黄金任高价。
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