十载长安五往来,立谈无语口慵开。
懒看龌龊随时士,谁是艰难济世才。
韦布岂无堪将相,庙堂未易贱蒿莱。
上书欲谒平间去,光范门前肯自媒。
十年在长安城往来,
与人立谈无话可言。
懒得看那些龌龊事,
谁才能解救艰难世?
韦布岂不适任将相位,
庙堂从未轻贱人才。
想要上书谒见平台,
光范门前谁肯自媒?
这首诗以长安城为背景,诗人描述了自己在官场中的经历和感受。他感叹自己在这座城市度过了十年,但与人交谈时却无话可说,口慵懒敷衍。他不愿意看到那些污浊的事物,而希望有人能够拯救这个艰难的世界。
诗中提到韦布,指的是韦庄和布衣。韦庄是宋代著名的文学家和政治家,而布衣则指普通百姓。诗人认为,韦庄等有才华的人应该在朝廷中担任重要职位,而不应被轻视。他希望能够上书谒见朝廷,但却感到自己在光范门前很难得到重视和机会。
《谒易司谏》揭示了作者对官场和社会现实的不满和悲愤之情。诗中的长安城象征着政治中心和社会现实,而作者的无语和口慵开则反映了他对这种现实的无奈和厌倦。他对那些“龌龊”的事物不屑一顾,渴望有人能够解救这个艰难的时代。
诗人对韦庄和布衣的提及表达了对人才的期望和社会的不公正。他认为有才华的人应该得到重用,而不应该被贬低。然而,他自己上书谒见朝廷却遇到了困难,他感叹自己在光范门前得不到机会和认可。
这首诗通过形象的描写和细腻的情感表达了作者对官场和社会的批判,展示了他对时局和社会现实的思考和反思。它呈现了一种对社会不公和人才被忽视的痛苦感受,同时也反映了诗人对美好时代的向往和对社会改革的期望。
刘过(1154~1206)南宋文学家,字改之,号龙洲道人。吉州太和(今江西泰和县)人,长于庐陵(今江西吉安),去世于江苏昆山,今其墓尚在。四次应举不中,流落江湖间,布衣终身。曾为陆游、辛弃疾所赏,亦与陈亮、岳珂友善。词风与辛弃疾相近,抒发抗金抱负狂逸俊致,与刘克庄、刘辰翁享有“辛派三刘”之誉,又与刘仙伦合称为“庐陵二布衣”。有《龙洲集》、《龙洲词》。
齐前后舞歌二首 其二 后舞阶步歌,隋代,佚名,
皇皇我后,绍业盛明。涤拂除秽,宇宙载清。允执中和,以莅苍生。
玄化远被,兆世轨形。何以崇德,乃作九成。妍步恂恂,雅曲芬馨。
八风清鼓,应以祥祯。泽浩天下,功齐百灵。
风定舡开夜泊柳子口上到荆州尚三程,宋代,洪咨夔,
山远江平眼为开,楚楼西畔即阳台。
金钗短笠风声接,蒸裹燋糟节物来。
鸡唤客程三老起,雁将归梦五更回。
白云飞处西湖近,应买霜螯试泼醅。
蓦山溪(暮秋赏梨花),宋代,曾觌,
凋红减翠,正是清秋杪。深院袅香风,看梨花、一枝开早。珑璁映面,依约认娇颦,天淡淡,月溶溶,春意知多少。
清明池馆,芳信年年好。更向五侯家,把江梅、风光占了。休教寂寞,辜负向人心。檀板响,宝杯倾,潘鬓从他老。
和郑雠校内省眺瞩思乡怀友,唐代,杨炯,
铜门初下辟,石馆始沉研。游雾千金字,飞云五色笺。
楼台横紫极,城阙俯青田。暄入瑶房里,春回玉宇前。
霞文埋落照,风物澹归烟。翰墨三馀隙,关山四望悬。
颓峰暌酌羽,流水旷鸣弦。虽欣承白雪,终恨隔青天。
无俗念 岁寒守志,元代,丘处机,
同云瑞雪,正三冬、*闭严凝时节。寂寞山家孤悄悄,终日无人谈说。败衲重披,寒*独坐,夜永愁难彻。长更无寐,朔风穿户凄冽。求饭朝入西村,临泉夹道,玉叶凌花结。冻手频呵仍自恨,浊骨凡胎为劣。昼夜参差,饥寒逼迫,早晚超生灭。须凭一志,撞开千古心月。
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