香不求知色正青,青于九畹见飘零。
山中若有离骚伴,痛饮吾知胜独醒。
啜羹
啜羹香味不需要理解其色泽的深浅,
它的清香胜过九块田野所能带来的芬芳。
在山中,如果有离骚这位伴侣,
与其痛饮,我宁愿保持清醒的自我。
诗词的表达了作者在品味一碗羹汤时的心境。诗人并不在乎羹汤的外观,而是注重其香味的感受。他认为,羹汤的香气胜过一片片美丽的乡野景色。这里的“九块田野”是指一片广阔的农田,以其丰美的景色而闻名。然而,诗人认为,羹汤的香气甚至胜过这些美景。
诗的后半部分表达了诗人的情感和心志。他希望在山中能够有一个离骚的伴侣,与其痛饮羹汤,他更希望能够与这位伴侣一起保持清醒的自我。这里的“离骚”指的是屈原的《离骚》一诗,表达了作者渴望与志同道合的人共同追求理想的愿望。
整首诗以简洁明快的语言表达了作者对美食和人生态度的思考。他告诫人们不要只追求外表的美丽,而是应该注重内在的价值和体验,同时也表达了诗人对理想伴侣和清醒自我的向往。
刘过(1154~1206)南宋文学家,字改之,号龙洲道人。吉州太和(今江西泰和县)人,长于庐陵(今江西吉安),去世于江苏昆山,今其墓尚在。四次应举不中,流落江湖间,布衣终身。曾为陆游、辛弃疾所赏,亦与陈亮、岳珂友善。词风与辛弃疾相近,抒发抗金抱负狂逸俊致,与刘克庄、刘辰翁享有“辛派三刘”之誉,又与刘仙伦合称为“庐陵二布衣”。有《龙洲集》、《龙洲词》。
余幼尝一到庐山再游已三十年矣感怀二首 其一,宋代,李纲,
梦想庐山三十秋,却因谪宦得重游。禅林处处逢清赏,山路人人识故侯。
绝岭半将云幕覆,飞泉长作玉虹流。平生丘壑真吾志,一洗胸中万斛愁。
点绛唇(重阳后数日,菊墩始有花。与诸友再登,赋第四首),宋代,向子諲,
莫问重阳,黄花满地须游宴。休论夷甸。且作江山观。
百岁光阴,屈指今过半。霜天晚。眼昏花乱。不见书空雁。
金缕曲 小除夕偶翻旧什,见韶台三兄前数年小除之作,填此柬之,清代,张秀端,
又索新吟矣。记年华、已经十一,诗才四纸。每到小除重展读,太觉光阴弹指。
回首忆、寒梅花里。自放湘帘香偶品,累诗人、诗价偿无已。
想不厌,痴如此。
今年定有佳章纪。庆团圆、天伦乐事,问谁能似。去岁君归刚十日,来岁又应千里。
便得句、亦凭双鲤。爆竹声中词代柬,听松庐、酒熟灯如绮。
料诗兴,勃然起。
和王乐道烘虱,宋代,王安石,
秋暑汗流如炙輠,敝衣湿蒸尘垢涴。
施施众虱当此时,择肉甘於虎狼饿。
咀啮侵肤未云已,爬搔次骨终无那。
时时对客辄自扪,千百所除才几个。
皮毛得气强复活,爪甲流丹真暂破。
未能汤休取一空,且以火攻令少挫。
踞炉炽炭已不暇,对龟张衣诚未过。
飘零乍若蛾赴灯,惊扰端如蚁施磨。
欲殴百恶死焦灼,肯贷一凶生弃播。
已观细黠无所容,未放老奸终不堕。
然脐郿坞患溢世,焚宝鹿台身易货。
冢中燎入化秦尸,池上焮随迁莽坐。
彼皆势极就烟埃,况汝命轻俟涕唾。
逃藏坏絮尚欲索,埋没死灰谁复课。
熏心得祸尔莫悔,烂额收功吾可贺。
犹残众虮恨未除,自计宁能久安卧。
相和歌辞。江南曲,唐代,丁仙芝,
长干斜路北,近浦是儿家。有意来相访,明朝出浣纱。
发向横塘口,船开值急流。知郎旧时意,且请拢船头。
昨暝逗南陵,风声波浪阻。入浦不逢人,归家谁信汝。
未晓已成妆,乘潮去茫茫。因从京口渡,使报邵陵王。
始下芙蓉楼,言发琅邪岸。急为打船开,恶许傍人见。
凝碧池侍宴看竞渡应制,唐代,李怀远,
上苑清銮路,高居重豫游。前对芙蓉沼,傍临杜若洲。
地如玄扈望,波似洞庭秋。列筵飞翠斝,分曹戏鹢舟。
湍高棹影没,岸近榜歌遒。舞曲依鸾殿,箫声下凤楼。
忽闻天上乐,疑逐海查流。
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