夫子声名号浙西,作成文士欲何为。
达人胸次元无翳,芥子须弥我独知。
为
夫子的声名在浙西传扬,
作为一位文士,我应该追求何事呢?
达人的胸怀高远无限,只有我独自悟透了其中微末。
《役诚斋》是宋代刘过所作的一首诗词。这首诗词表达了作者对夫子(指孔子)在浙西地区的声名和影响力的赞叹,同时也反思了作为一位文士的自己应该追求何种目标。诗中还展示了作者对自身才华的自信和对孔子智慧的敬仰。
这首
夫子的声名在浙西传扬,
作为一位文士,我应该追求何事呢?
达人的胸怀高远无限,只有我独自悟透了其中微末。
这首诗词的深远,体现了对孔子的崇敬和敬仰之情。诗中的“夫子声名号浙西”表明孔子的声名在浙西地区广为人知,他的思想和教诲对人们产生了深远的影响。作者在问自己作为一位文士,应该以何种方式继承和发扬孔子的精神。接着,他描绘了自己内心的自信和独特的见解,形容自己的胸怀开阔,超越常人,认为自己已经洞悉了孔子所传授的微末真理。
这首诗词通过对孔子的景仰和对自身才智的自信,呈现了一种追求卓越和追寻真理的精神。作者以自己对孔子智慧的理解为基础,反思了自己身为文士应该如何发挥才华和影响他人的问题,突显了个人与传统智慧的相互关联和传承。
总体而言,这首诗词展示了刘过对孔子的敬仰和自身才智的自信,同时也提出了对文士应该如何追求卓越和传承传统智慧的思考。它通过简洁而深入的语言,传达了一种追求真理、超越常人的精神追求,具有深远的启示意义。
刘过(1154~1206)南宋文学家,字改之,号龙洲道人。吉州太和(今江西泰和县)人,长于庐陵(今江西吉安),去世于江苏昆山,今其墓尚在。四次应举不中,流落江湖间,布衣终身。曾为陆游、辛弃疾所赏,亦与陈亮、岳珂友善。词风与辛弃疾相近,抒发抗金抱负狂逸俊致,与刘克庄、刘辰翁享有“辛派三刘”之誉,又与刘仙伦合称为“庐陵二布衣”。有《龙洲集》、《龙洲词》。
念奴娇(咏白莲用宝月韵),宋代,吴潜,
一般妙质,笑乐天、夸诧小蛮樊素。万柄参差罗翠扇,全队西方靓女。不假施朱,也非涂碧,所乐惟幽浦。神仙姑射,算来合共游处。
一任冶妓秾姬,采莲歌里,尽是相思苦。花气荷馨清入骨,长傍银河东注。月澹风轻,雾晞烟细,忽洒霏微雨。此时心事,美人泽畔停伫。
秋胡行,两汉,曹操,
愿登泰华山。神人共远游。愿登泰华山。神人共远游。
经历昆仑山。到蓬莱。飘遥八极。与神人俱。思得神药。万岁为期。
歌以言志。愿登泰华山。天地何长久。人道居之短。
天地何长久。人道居之短。世言伯阳。殊不知老。赤松王乔。亦云得道。
得之未闻。庶以寿考。歌以言志。天地何长久。明明日月光。何所不光昭。
明明日月光。何所不光昭。二仪合圣化。贵者独人不。
万国率土。莫非王臣。仁义为名。礼乐为荣。歌以言志。明明日月光。
四时更逝去。昼夜以成岁。四时更逝去。昼夜以成岁。
大人先天。而天弗违。不戚年往。世忧不治。存亡有命。虑之为蚩。
歌以言志。四时更逝去。戚戚欲何念。欢笑意所之。
戚戚欲何念。欢笑意所之。壮盛智惠。殊不再来。爱时进趣。将以惠谁。
泛泛放逸。亦同何为。歌以言志。戚戚欲何念。
晚闻庭树鸦鸣有感,宋代,陆游,
鸟鹊栖我庭,将旦辄散去;此岂厌所栖,亦以饮啄故。
一饥能驱人,扰扰无晨暮;不然亦已矣,岂乐尘土污。
我有茆三间,自少鲜外慕,力耕自足食,鸡豚亦可具。
晚虽误收召,疾走如脱兔。
六年枫林下,不知岁月度。
残骸幸强健,沽酒遍山步。
醉归每自笑,不负此芒屦。
平生爱方外,虽老冀有遇。
秋风送片帆,更上剡溪路。
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