赠术士

作者:刘过(宋代)

一性圆明俱是佛,四方落魄总成仙。

逢人只可少说话,卖卜不须多觅钱。

退一点行安乐法,道三个好喜欢缘。

老夫亦俗挑包去,若要相寻在酒边。

7

诗文译文

一性圆明俱是佛,

四方落魄总成仙。

逢人只可少说话,

卖卜不须多觅钱。

退一点行安乐法,

道三个好喜欢缘。

老夫亦俗挑包去,

若要相寻在酒边。

诗文赏析

这首诗词通过描述术士的修行态度和生活方式,表达了作者对术士的敬佩之情,并借此思考人生的意义和修行的方法。

诗的开头两句“一性圆明俱是佛,四方落魄总成仙”表明作者认为修行者无论身处何方,只要心性纯净明亮,即可成为佛或仙。这里的“一性圆明”强调修行者内心的纯净和明亮,而“四方落魄”则指修行者在世俗尘嚣中的生活状态。通过对术士修行的赞美,作者也在思考人们在繁忙的生活中如何寻求内心的宁静和超越。

接下来的两句“逢人只可少说话,卖卜不须多觅钱”则表达了修行者对言语和物质的淡漠态度。修行者在与他人交往时只应言简意赅,避免多言多语的纷扰;而在卜卦预测方面,也无需过多追求金钱的回报。这里体现了修行者追求简朴生活和精神自由的理念。

接下来的两句“退一点行安乐法,道三个好喜欢缘”强调了退让和善缘的重要性。修行者应该懂得适度退让,寻求内心的安乐;而道德修行也需要培养好的缘分,与善良的人结交。这里体现了修行者追求平和与善缘的修行理念。

最后两句“老夫亦俗挑包去,若要相寻在酒边”表达了作者自己也在尘世中漂泊,寻求心灵寄托。作者以“老夫”自称,表明自己也是在世俗间行走的普通人,但他也渴望与修行者相会于酒宴之间,共同探讨修行之道。这里体现了作者对修行者的认同和对修行道路的向往。

总的来说,刘过的《赠术士》通过对术士生活态度和修行理念的描绘,表达了对修行者的赞赏与敬佩,同时也反思了人生的意义和修行的方法。这首诗词以简练的语言、深刻的思考和丰富的意象,展现了作者对道德修行和内心追求的向往,同时也启发了读者对生活和修行的思考。

刘过

刘过(1154~1206)南宋文学家,字改之,号龙洲道人。吉州太和(今江西泰和县)人,长于庐陵(今江西吉安),去世于江苏昆山,今其墓尚在。四次应举不中,流落江湖间,布衣终身。曾为陆游、辛弃疾所赏,亦与陈亮、岳珂友善。词风与辛弃疾相近,抒发抗金抱负狂逸俊致,与刘克庄、刘辰翁享有“辛派三刘”之誉,又与刘仙伦合称为“庐陵二布衣”。有《龙洲集》、《龙洲词》。

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朅来一见老柱史,城郭落落岿灵光。

安得与君寿六龙,探借千岁背斗浆。

却乘斑虬访月窟,尽斫恶树无留藏。

天风泠泠吹佩环,洞视碧落豁四旁。

下方应奉正三入,闲置可怜青琐窗。

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