和危府教

作者:刘过(宋代)

行脚诸方履历深,似禅和子寄丛从。

试拈朝报一转语,以道观之无损心。

76

诗文简析

诗词《和危府教》是宋代刘过的作品。这首诗词描绘了作者行脚于各地的经历,仿佛是禅宗和尚传递丛林中的智慧。他试图摘取晨间的报纸,转述其中的言论,以此来体会道教观念对人心的无损。

这首

诗文赏析

行脚诸方履历深,

穿越各地,经历丰富,

似禅和子寄丛从。

宛如禅宗和尚,传递智慧。

试拈朝报一转语,

试图拿起晨间的报纸,转述其中的言论,

以道观之无损心。

体会道教观念对人心的无损。

这首诗词通过行脚者的视角,描绘了作者在各地的旅程和见闻。行脚使得作者经历了丰富的生活,这使得他有了一种超越尘世的感悟,就像禅宗和尚传递智慧给徒众一样。作者试图通过拈起晨间的报纸,传达其中的言论,以此来体会道教观念对人心的影响。他希望人们能够通过道教的教导,达到心灵的平和与无损,以追求内在的自由与宁静。

这首诗词表达了作者对人生旅程的思考,以及对道教哲学的倾慕。通过行脚和接触不同的人事物,作者寻求智慧的滋养,并试图将其传达给他人。这首诗词以简洁而深刻的语言,展示了刘过对于修行与心灵自由的追求,以及他对道教教义的理解。

刘过

刘过(1154~1206)南宋文学家,字改之,号龙洲道人。吉州太和(今江西泰和县)人,长于庐陵(今江西吉安),去世于江苏昆山,今其墓尚在。四次应举不中,流落江湖间,布衣终身。曾为陆游、辛弃疾所赏,亦与陈亮、岳珂友善。词风与辛弃疾相近,抒发抗金抱负狂逸俊致,与刘克庄、刘辰翁享有“辛派三刘”之誉,又与刘仙伦合称为“庐陵二布衣”。有《龙洲集》、《龙洲词》。

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南柯子 赠众道友

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南柯子 赠众道友,元代,马钰,

心地频频扫,尘情细细除。莫教坑堑陷毗卢。常静常清,方可论元初。性烛频挑剔,曹溪任吸呼。勿令喘息气声粗。昼夜绵绵,端的好功夫。

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71

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【双调】新水令 乐道老来方,元代,范康,

乐道

老来方知幼时非,急省悟半途之际。明明的添寿算,暗暗的减容仪。白发相催,全不似少年日。

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【乔牌儿】叹光阴如过隙,百年人旅中寄。被宿生冤债将身累。今日还了他方利己。

【沉醉东风】从教师诗书颇习,参释道性命根基。杏林中作生涯,橘井内为活计。炼玄元象帝幽微。有一日三岛十洲将名姓题,抵多少一官半职。

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18

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清平乐 其四 和赵晋臣敷文赋秋水瀑泉,宋代,辛弃疾,

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唤取诗翁来饮。

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13

哭径山策老

作者:陆游(宋代)

哭径山策老,宋代,陆游,

岌岌龙门万衲倾,翩翩只履又西行。

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97

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作者:陆游(宋代)

磨衲道衣,宋代,陆游,

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和元少卿送越僧,唐代,徐铉,

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49

春山居

作者:于鹄(唐代)

春山居,唐代,于鹄,

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97

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冬,唐代,翁洮,

寂寂栖心向杳冥,苦吟寒律句偏清。云凝止水鱼龙蛰,
雪点遥峰草木荣。迥夜炉翻埃烬色,天河冰辗辘轳声。
归飞未得东风力,魂断三山九万程。

33

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皇帝閤端午帖子 其九,宋代,胡宿,

南方炎帝本乘离,长育群生在此时。命缕綵花传故事,风光天上更相宜。

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诗偈 其十一

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诗偈 其十一,唐代,庞蕴,

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73

题英禅师

作者:亚栖(唐代)

题英禅师,唐代,亚栖,

将知德行异寻常,每见持经在道场。
欲识用心精洁处,一瓶秋水一炉香。

98

诉衷情·孤城寒角韵悠

诉衷情·孤城寒角韵悠,元代,丘处机,

孤城寒角韵悠?。风送入斜阳。池塘菡萏无色,兰畹有馀香。秋日短,暮天长。月华昌。空空寂照,荡荡虚心,一片清凉。

66

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作者:刘敞(宋代)

放鹯,宋代,刘敞,

上天赋尔才,若不受羁绁。失身偶见获,羞与家禽列。

秋风半夜起,鸿鹄两飘瞥。物生各自适,听尔归寥泬。

白云入双眸,尺地肯自屑。慎勿逐鴳爵,□□不足绝。

不过仓廪中,朋党为偷窃。鴂鶗最堪憎,擅使芳草歇。

勉力霜霰期,方为鸟中杰。

90

赠眉阳致政程浚少卿

赠眉阳致政程浚少卿,宋代,范纯仁,

清节高风世所推,秋毫名宦肯徘徊。勇抛朝市无穷事,笑指林泉独自来。

吟榻未移溪月上,醉巾长拂野云回。尘衣欲作登门客,几杖何妨许暂陪。

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