雨罢新晴怯宿寒,一帘秋色满阑干。
欲穷大地三千界,须上高峰八百盘。
累世避人秦妇子,一时惊客汉衣冠,
尘寰元有清吟处,便作三山蓬岛看。
这首诗以登高望远的题材,表达了诗人对自然景色的向往和对世俗尘嚣的厌倦。诗中通过描绘雨后的新晴景色、秋天的景色和攀登高峰的艰巨,表达了诗人对自由、远离尘世和追求心灵净化的渴望。同时,诗人也借景抒发了对过去时代的向往和对清幽之地的追寻,以此呼应了人们对于心灵栖息之处的向往。
《登白云绝顶》这首诗采用了典型的山水田园描写方式,以自然景色为背景,通过描绘具体的自然景物和场景,抒发了诗人内心深处的情感和思想。诗中运用了丰富的意象和比喻,如“一帘秋色满阑干”表达了秋天景色的美丽和辽阔,而“须上高峰八百盘”则形象地描绘了攀登高峰的困难和艰险。
诗人通过对自然景色的描绘,表达了对世俗繁华的厌倦和对自由远离尘嚣的向往。诗中的“秦妇子”和“汉衣冠”象征着逃避尘世和追求自由的人们,与诗人的心境形成了对照。最后,诗人寻找到了一片清净之地,用“三山蓬岛”来比喻这个地方,展现了人们对心灵栖息之处的向往。
整首诗以自然景色为基调,通过描绘具体的景物和场景,表达了诗人内心的情感和思想。同时,诗中也体现了宋代文人的某种精神追求,即追求心灵的自由和净化。这首诗以简洁明快的语言,生动地描绘了山水景色,展示了诗人的情感和思考,给人以深深的思索和遐想。
刘过(1154~1206)南宋文学家,字改之,号龙洲道人。吉州太和(今江西泰和县)人,长于庐陵(今江西吉安),去世于江苏昆山,今其墓尚在。四次应举不中,流落江湖间,布衣终身。曾为陆游、辛弃疾所赏,亦与陈亮、岳珂友善。词风与辛弃疾相近,抒发抗金抱负狂逸俊致,与刘克庄、刘辰翁享有“辛派三刘”之誉,又与刘仙伦合称为“庐陵二布衣”。有《龙洲集》、《龙洲词》。
孟童中异科而还来访余於行都赐第辄赠以诗,宋代,郑清之,
在昔昌黎公,序赠张童子。
独出超等夷,芳名驾青史。
君门蔼世勋,夐轶四平李。
宗社方同休,彪炳见孩稚。
天庭插犀角,星眸炯秋水。
诵书如焦琴,高下涵角祉。
朱门共骇听,洗此筝笛耳。
老翁欲笞儿,眼看拾青紫。
一朝闻九关,赍予出周篚。
我朝晏与杨,炳炳贵名起。
愿子志远大,勤学踵前轨。
家尊我相知,作诗赠归骑。
送孙捡正德操龙图出知镇江二首,宋代,杨万里,
看花走马绍兴间,彼此春风各少年。
黄甲诸儒今几许,白头同舍省东偏。
昨宵归梦月千里,余债欠君诗两篇。
已乞闽山一窠阙,老身只要早归田。
雁塔(开元八年,清河傅岩题此诗于雁塔),唐代,解彦融,
峥嵘彻倒景,刻峭俯无地。勇进攀有缘,即嶮恐迷坠。
窅然丧五蕴,蠢尔怀万类。实际罔他寻,波罗必可致。
南山缭上苑,祇树连岩翠。北斗临帝城,扶宫切太清。
餐和裨日用,味道懿天明。绿野冷风浃,紫微佳气晶。
驯禽演法要,忍草藉经行。本愿从兹适,方知物世轻。
桃川山中用陈苏旧韵示周游,宋代,赵蕃,
仙人之为仙,终古莫尽世。
颇笑区中人,沄沄逐川逝。
念将与之游,端恐吾道废。
如为千里行,数步辄一憩。
不如返吾乡,耕凿仍树艺。
及私具伏腊,输王应租税。
人惟颜徒睎,学匪桀犬吠。
桃源定何许,说自渊明制。
今日复何日,身乃中山诣。
嗟哉彼嬴秦,其虐甚幽厉。
不知丧无日,万欲从始岁。
商山被褐者,疢疾由德慧。
徐福尚海山,此地只楚界。
胡为略不闻,政坐耳目蔽。
神仙非吾学,可以置度外。
山高水深深,好事幽寻契。
秘阁郑公移节乡部置酒饯别诗以侑之,宋代,张栻,
嗜僻寡同好,意合难语离。
倾盖今年年,盍簪惬心期。
况复王事可,退食陪委蛇。
窥君肺腑中,落落无藩篱。
独有见义勇,褰裳欲从之。
忧时多苦语,怀古更余悲。
坐使岭海间,冰雪映清规。
我拙倚君重,孤怀良自知。
正如乘雾行,不觉蒙其滋。
人生岂无别,念此尤依依。
维闽号蕃庶,今亦困茧丝。
平时里社游,耳目到隐微。
想当入境初,不待褰车帷。
昼绣匪所荣,民瘼要深医。
看培邦本强,讵止乡国肥。
还归报明主,庙论资扶持。
原坚岁寒节,慰我别离思。
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