雾阁云窗别有天。丰肌秀骨净娟娟。独立含情羞不语,总妖妍。
持酒听歌心已醉,可怜白发更苍颜。红烛纱笼休点著,月中还。
雾阁云窗别有天。
丰肌秀骨净娟娟。
独立含情羞不语,总妖妍。
持酒听歌心已醉,可怜白发更苍颜。
红烛纱笼休点著,月中还。
这首诗词描绘了一个山花子的形象。他身处雾阁之中,窗外的云彩给人一种独特的感觉,仿佛进入了一个别有天地的境界。山花子容貌俊美,肌肤丰满,骨骼秀美,姿态娟娟。他独自一人静静地站立,脸上含蓄的情感无法言语,却总是显得妖娆动人。他手持酒杯,倾听歌声,心已陶醉其中。可惜他的白发使他的容颜更显苍老。红烛照亮了纱帘,但山花子心中的烛光已经熄灭,只有月亮高悬在天空中。
这首诗词以优美的语言描绘了山花子的形象和内心世界,展现了宋代文人对于美的追求和对逝去时光的感慨。诗中的山花子被赋予了娇美的容颜和独特的气质,他的姿态娟娟动人,给人一种美的享受。然而,他的白发和苍颜却暗示了时光的流逝和生命的有限,使人对光阴易逝产生深深的怜惜之情。
诗中雾阁、云窗、纱笼等意象都营造出一种幽静的氛围,使人感受到山花子的孤独和超脱尘世的境界。他独自立于雾阁之中,与外界隔绝,仿佛进入了一个幻境。红烛和月亮的对比也有着象征意义,红烛象征短暂的光明,而月亮则象征永恒的美和寂静。山花子内心的烛光已经熄灭,只剩下月亮的光辉,暗示了他对于世俗的繁华和浮躁的超越,追求内心的宁静和深沉。
整首诗词以细腻的笔触和优美的语言展示了袁去华对于美和时光流逝的感受,通过山花子的形象传达了一种超然世俗的境界,引发读者对于生命的思考和对美的追求。
袁去华,字宣卿,江西奉新(一作豫章)人。生卒年均不详,约宋高宗绍兴末前后在世。绍兴十五年(公元一一四五年)进士。改官知石首县而卒。善为歌词,尝为张孝祥所称。去华著有适斋类稿八卷,词一卷,著有《适斋类稿》、《袁宣卿词》、《文献通考》传于世。存词90余首。
水龙吟(寿吴尉·七月初一),宋代,程霁岩,
夏秋晦朔之间,伊谁为作交承主。颙昂仙伯,挺生此日,宝凉饯暑。绛县才能人,问将甲子,恰今岁岁数。举香山晏会,才先一载,愚深幸、获叨预。
何以寿君初度。愿朱颜、年年如许。棘栖鸾凤,瑞浮鸂鶒,争如燕处。双桂渐香,灵椿好在,福全九五。向画堂深处,不妨重按,旧时歌舞。
南堂,宋代,陆游,
空堂寂寂暑气清,祇有燕雀无人声。云头忽移帘影失,雨点乱集荷盘倾。
沟坑水溢鱼鳖喜,庭户风送蛟龙腥。衣巾汗垢为一洗,呼奴举榻临前楹。
取泉石井试日铸,吾诗邂逅亦已成。何由探借中秋月,与子同游白玉京。
送杨康功知安丰县,宋代,刘攽,
杨郎作文殊勇为,辩如涛波捷刺蜚。相逢喜吾故人子,门风宛存令我悲。
艾兰驱车最先入,百箭穿杨谁可及。擢第胜人十改官,作官不辞万家邑。
劝耕课桑力有馀,吏事不受崇空虚。后生才资动出众,何至苦心城旦书。
清泉百里环芍陂,楚人千年长不饥。叔敖子孙负薪苦,念为廉吏何可为。
忽忆云台故侯司空公,五郡士马河西东。功名亦有际会数,退让自是雄隽风。
谁谓鄙夫老昏忘,屈指古事犹初终。作诗写此岂有意,正若指点山水书鱼虫。
意钓,宋代,赵蕃,
仲舒区中贤,谈治苦吃吃。
但知羡川鱼,不虑网罟密。
仁哉东坡公,游戏亦此术。
究其广大心,意钓真玩物。
我欲窃其语,作庐以自逸。
东西南北人,有志特未必。
相会有溪竹,竹下亭可立。
亭成乞以名,四海一明月。
题张公文潜诗卷一首,宋代,苏籀,
群才奔正始,办论轶髯卿。
诸老力推毂,斯文有定评。
龙旗叔孙氏,金笔左丘明。
杕杜尝嗤点,椒兰足陷倾。
穷途乖党侣,陋屋挂冠缨。
彰炳流千载,嗟咨奠两楹。
桑枌堕兵火,简札落寰瀛。
态度云霞蔚,瑰奇珠玉生。
渊停真可挹,川驶不留行。
机杼班扬旧,笙竽陶谢并。
风骚齐穆若,郊岛埒低平。
百末芳蜂採,千岐玉刃迎。
斧斤皆阁束,凿枘自天成。
大论尤宏博,短章工冽清。
精微演孔佛,刚毅奖周京。
粝食何曾餍,高标不朽名。
斐然愚小子,钦咏有余声。
雪霁陪诸公登滕王阁分韵得阁字,宋代,洪朋,
醉乘笋舆归,馀兴陟层阁。其前俯长江,其下压城郭。
入眼迭辉映,积雪未销铄。祲氛兹荡涤,山川一恢廓。
琼田认洲渚,璇树花丛薄。明明飞丹霞,往往翔皓鹤。
俯仰一神界,今我胡不乐。滕王已尘埃,大屋旧丹雘。
人生何自苦,兹游行已昨。吾闻水西峰,中有洞宫脚。
洪崖升天去,仙圣时间作。伊予千载裔,未鍊八琼药。
孰能相与游,更议入庐霍。
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