花柳萧条行已老,圣贤希阔未尝中。
眼看芍药纷纷尽,赖有樱桃颗颗同。
尘编何用朝朝看,新酿还须处处赊。
好事若能频载酒,不妨时复到杨家。
花柳萧条行已老,
圣贤希阔未尝中。
眼看芍药纷纷尽,
赖有樱桃颗颗同。
尘编何用朝朝看,
新酿还须处处赊。
好事若能频载酒,
不妨时复到杨家。
这首诗词以花卉的凋零和人事的变迁为线索,表达了时光流逝、人生短暂的感慨。作者通过描绘自然景物的衰败和人生的转变,表达了对时光无情的思考,并寄托了对美好事物的向往和追求。
首句“花柳萧条行已老”,表现了花柳街巷的凄凉景象,暗示了岁月流逝的无情。接着,“圣贤希阔未尝中”,表达了作者对圣贤人物的渴望,但却难以在现实中得到。这两句揭示了人事无常的真实面貌。
接下来的两句“眼看芍药纷纷尽,赖有樱桃颗颗同”,通过描绘芍药凋谢和樱桃盛开的景象,表达了生命的轮回和新生的希望。芍药象征着美好而短暂的事物,而樱桃则象征着新的生机和希望。
下一句“尘编何用朝朝看”,表达了作者对尘世纷扰的厌倦和对虚幻世界的淡然态度。他认为纷繁的尘世并没有实际意义,不值得一再追寻。
“新酿还须处处赊”这一句,表达了对新酒的渴望,并借酒喻人生的美好事物。作者认为,美好的事物需要不断追求和享受,而不是被束缚于物质和形式。
最后两句“好事若能频载酒,不妨时复到杨家”,表达了作者的豪情和对欢乐的向往。杨家可能指的是杨国福,因其豪情壮志而闻名。通过将好事与酒结合,表达了作者希望能够频繁地享受美好事物和快乐。
总的来说,这首诗词通过描绘自然景物和人生变迁,表达了对时光流逝和人事无常的思考,并寄托了对美好事物和快乐的追求。它展示了苏辙对人生的深邃思考和对美好的向往,是一首思想深邃、意境优美的宋代诗词。
苏辙(1039—1112年),字子由,汉族,眉州眉山(今属四川)人。嘉祐二年(1057)与其兄苏轼同登进士科。神宗朝,为制置三司条例司属官。因反对王安石变法,出为河南推官。哲宗时,召为秘书省校书郎。元祐元年为右司谏,历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎因事忤哲宗及元丰诸臣,出知汝州,贬筠州、再谪雷州安置,移循州。徽宗立,徙永州、岳州复太中大夫,又降居许州,致仕。自号颍滨遗老。卒,谥文定。唐宋八大家之一,与父洵、兄轼齐名,合称三苏。
满庭芳(八月十六夜,景修咏东坡旧词,因韵成此),宋代,李之仪,
一到江南,三逢此夜,举头羞见婵娟。黯然怀抱,特地遣谁宽。分外清光泼眼,迷滉漾、无计拘拦。天如洗,星河尽掩,全胜异时看。
佳人,还忆否,年时此际,相见方难。谩红绫偷寄,孤被添寒。何事佳期再睹,翻怅望、重叠关山。归来呵,休教独自,肠断对团圆。
剑器近,宋代,袁去华,
夜来雨。赖倩得、东风吹住。海棠正妖饶处。且留取。悄庭户。试细听、莺啼燕语。分明共人愁绪。怕春去。
佳树。翠阴初转午。重帘未卷,乍睡起、寂寞看风絮。偷弹清泪寄烟波,见江头故人,为言憔悴如许。彩笺无数。去却寒暄,到了浑无定据。断肠落日千山暮。
【王宫】脱布衫过小梁州,元代,张鸣善,
草堂中夏日偏宜,正流金烁石天气。素馨花一枝玉质,白莲藕样弯琼臂。门外红尘衮衮飞,飞不到鱼鸟清溪。绿阴高柳听黄鹂,幽栖意,料俗客几人知?
【幺】山林本是终焉计,用之行舍之藏兮。悼后世,追前辈,对五月五日,歌楚些吊湘累。
次韵孙莘老斗野亭寄子由在邵伯堰,宋代,苏轼,
落帆谢公渚,日脚东西平。
孤亭得小憩,暮景含余清。
坐待斗与牛,错落挂南甍。
老僧如夙昔,一笑意已倾。
新诗出故人,旧事疑前生。
吾生七往来,送老海上城。
逢人辄自哂,得鱼不忍烹。
似闻绩溪老,复作东都行。
小诗如秋菊,艳艳霜中明。
过此感我言,长篇发春荣。
游仙六首 其三,宋代,严羽,
五老出东南,崔嵬相閒隔。清晨登绝顶,处处仙人迹。
朱霞散九光,岩谷好颜色。回首空澄湖,黄涛正喧击。
石上弦素琴,神欢心自清。仙童三四人,忽来左右听。
嘹嘹诵金书,劝我餐瑶琼。赠我一玉麈,邀我淩云行。
舍琴与之去,恍惚在蓬瀛。
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